Kinh Tạng

Kệ Lễ Tán Sáu Thời

256

Kệ Lễ Tán Vãng Sanh

Khuyên tất cả chúng sinh nguyện sinh về nước của Đức Phật A Di Đà tại Thế Giới Cực Lạc ở phương Tây.

Bài Kệ lễ tán trong sáu thời, kính y theo Kinh Đại Nhật (Mahā-vairocana-sūtra) với Vãng Sinh Lễ Tán do ngài Long Thọ (Nāgārjuna), ngài Thiên Thân (Vasubandhu) và nhóm Sa Môn (Śramaṇa) ở chốn này (Trung Hoa) đã tạo ra, gom tập tại một chỗ, chia làm sáu Thời, chỉ muốn nối tiếp nhau cột buộc Tâm, trợ cho thành lợi ích sinh về Tịnh Thổ, cũng nguyện sớm tỏ ngộđiều chưa được nghe, thấm đượm lâu dài cho đời sau dùng tai để nghe điều ấy thế nào.

1_ Kính y theo Kinh Đại Nhật, 12 tên ánh sáng được Đức Thích Ca (Śākya¬muṇi) với chư Phật ở mười phương khen ngợi…Khuyên xưng lễ niệm, quyết định sinh về nước ấy. Lễ 19 bái ngay lúc mặt trời lặn

2_ Kính y theo Kinh Đại Nhật, gom chọn Văn thiết yếu dùng làm bài Kệ lễ tán. Lễ 24 bái ngay lúc đầu đêm

3_ Kính y theo bài Kệ Nguyện Vãng Sinh Lễ Tán của Long Thọ Bồ Tát. Lễ 16 bái ngay lúc nửa đêm.

4_ Kính y theo bài Kệ Nguyện Vãng Sinh Lễ Tán của Thiên Thân Bồ Tát. Lễ 20 bái ngay lúc sau đêm.

5_ Kính y theo bài Kệ Nguyện Vãng Sinh Lễ Tán của Ngạn Tông Pháp Sư. Lễ 21 bái ngay lúc sáng sớm

6_ Bài Kệ Nguyện Vãng Sinh Lễ Tán của Sa Môn Thiện Đạo. Kính y theo 16 Quán làm, lễ 20 bái ngay giờ Ngọ

_ Hỏi rằng: “Nay muốn khuyên người vãng sinh. Chưa biết nếu chưa an Tâm, khởi Hạnh làm Nghiệp, quyết định được sinh về cõi nước ấy vậy ?”

Đáp rằng: “Người chắc chắn muốn sinh về cõi nước ấy, như Quán Kinh nói có đủ ba Tâm ắt được vãng sinh. Nhóm nào là ba ?

1_ Tâm chí thành, ấy là Thân Nghiệp lễ bái Đức Phật ấy, Khẩu Nghiệp tán tán xưng dương Đức Phật ấy, Ý Nghiệp chuyên niệm quán sát Đức Phật ấy. Phàm khởi ba Nghiệp, đều nên tu chân thật, cho nên gọi là Tâm chí thành.

2_ Tâm thâm sâu (thâm tâm) tức là Tâm tin chân thật, tin biết thân của mình là phàm phu có đầy đủ phiền não, căn lành mỏng thiếu. Nay tin biết Bản Hoằng Thệ Nguyện của Đức Di Đà với xưng danh hiệu, bên dưới đến mười tiếng, một tiếng…quyết định được vãnh sinh cho đến một niệm không có Tâm nghi ngờ. Cho nên gọi là Tâm thâm sâu

3_ Tâm hồi hướng phát nguyện. Tất cả căn lành đã làm, thảy đều hồi hướng, nguyện vãng sinh, cho nên gọi là Tâm hồi hướng phát nguyện.

Có đủ ba Tâm này ắt được vãng sinh. Nếu thiếu một Tâm tức chẳng được sinh, như Quán Kinh nói đủ, nên biết như vậy.

_ Lại như Thiên Thân Tịnh Thổ Luận nói rằng: “Nếu người có nguyện sinh về nước ấy. Khuyên tu năm Niệm Môn, nếu đủ năm Môn thì quyết định được vãng sinh. Nhóm nào là năm ?

1_ Thân Nghiệp Lễ Bái Môn. Ấy là một lòng chuyên chí cung kính chắp tay, đem hương hoa cúng dường, lễ bái Đức Phật A Di Đà. Lễ tức chuyên lễ Đức Phật ấy, hết mạng làm hạn kỳ, chẳng lẫn lộn với Lễ khác, cho nên gọi là Lễ Bái Môn.

2_ Khẩu Nghiệp Tán Thán Môn. Ấy là chuyên ý tán thán ánh sáng thân tướng của Đức Phật ấy, ánh sáng thân tướng của tất cả chúng Thánh với ánh sáng trang nghiêm của tất cả báu, cho nên gọi là Tán Thán Môn.

3_ Ý Nghiệp Ức Niệm Quán Sát Môn. Ấy là chuyên Ý, niệm quán Đức Phật ấy với ánh sáng thân tướng của tất cả chúng Thánh, nhóm trang nghiêm của cõi nước…như Quán Kinh nói, chỉ trừ lúc ngủ, luôn nhớ, luôn niệm, luôn tưởng, luôn quán nhóm việc này, cho nên gọi là Quán Sát Môn.

4_ Tác Nguyện Môn. Ấy là chuyên Tâm, hoặc ngày hoặc đêm, tất cả thời xứ…ba Nghiệp, bốn uy nghi, Công Đức đã làm chẳng kể là chặng đầu, khoảng giữa, chặng sau đều nên trong Tâm chân thật, phát Nguyện nguyện sinh về nước ấy, cho nên gọi là Tác Nguyện Môn.

5_ Hồi Hướng Môn. Ấy là chuyên Tâm, hoặc căn lành mà mình tự làm với căn lành mà mỗi một nhóm Thánh Phàm thuộc tất cả ba Thừa, năm đường đã làm…sâu xa sinh tùy vui. Như việc tùy vui mà chư Phật Bồ Tát đã làm, Ta cũng tùy vui như vậy. Đem căn lành tùy vui này với căn lành đã làm thảy đều cùng với chúng sinh cùng chung hồi hướng về nước ấy, cho nên gọi là Hồi Hướng Môn.

Lại đến nước ấy xong, được sáu Thần Thông thì quay trở lại, đi vào sinh tử, giáo hóa chúng sinh, thấu suốt bờ mé sau cùng, Tâm không có chán ghét cho đến khi thành Phật, cũng gọi là Hồi Hướng Môn.

Năm Môn này đã đủ, quyết định được vãng sinh. Mỗi một Môn cùng hợp với ba Tâm bên trên, tùy theo khởi Nghiệp hành, chẳng kể nhiều ít đều gọi là Nghiệp Chân Thật vậy. Nên biết như thế.

_ Lại khuyên hành bốn Pháp tu, dùng thúc dục Hạnh của ba Tâm, năm Niệm…mau được vãng sinh. Nhóm nào là bốn ?

1_ Cung Kính Tu. Ấy là cung kính lễ bái Đức Phật ấy với tất cả hàng chúng Thánh ấy, cho nên gọi là Cung Kính Tu. Hết mạng làm hạn kỳ, thề chẳng dừng giữa chừng, tức là Trường Thời Tu (Trải qua ba đại a tăng kỳ kiếp mà tu hành chẳng mệt mỏi)

2_ Vô Dư Tu. Ấy là chuyên xung tên của Đức Phật ấy, chuyên niệm chuyên tưởng chuyên khen ngợi Đức Phật ấy với tất cả hàng chúng Thánh, chẳng lẫn lộn với Nghiệp khác, cho nên gọi là Vô Dư Tu. Hết mạng làm hạn kỳ, thề chẳng dừng giữa chừng, tức là Trường Thời Tu.

3_ Vô Gián Tu. Ấy là liên tục cung kính lễ bái, xưng tên khen ngợi, nghĩ nhớ, quán sát, hồi hướng, phát nguyện, Tâm Tâm nối tiếp nhau chẳng để cho Nghiệp khác xen vào giữa, cho nên gọi là Vô Gián Tu.

Lại chẳng để cho Tham, giận, phiền não xen vào giữa, tùy Phạm tùy Sám chẳng khiến cho ngăn cách Niệm, ngăn cách Thời, ngăn cách Ngày…Thường khiến cho thanh tịnh, cũng gọi là Vô Gián Tu. Hết mạng làm hạn kỳ, thề chẳng dừng giữa chừng.

(Bản này thiếu cách tu thứ tư, nên người dịch phụ thêm:

4_ Tôn Trọng Tu. Lại nói là Cung Kính Tu, Ân Trọng Tu, Kính Xử Tu. Ấy là cung kính chỗđã học, không có chỗ yêu tiếc, cũng chẳng kiêu mạn)

Lại Bồ Tát đã miễn được sinh tử, đem Pháp lành đã làm, trở lại cầu Phật Quả, tức là lợi cho chính mình. Giáo hóa chúng sinh tận bờ mé vị lai, tức là lợi cho người khác. Nhưng ngày nay, chúng sinh đều bị phiền não cột buộc chưa miễn được nỗi khổ sinh tử trong đường ác, nên tùy theo Duyên khởi Hạnh, tất cả toàn bộ căn lành mau chóng hồi hướng, nguyện sinh về nước của Đức Phật A Di Đà. Đến nước ấy xong, liền không có chỗ sợ hãi nữa.

Như bốn cách Tu bên trên, tự nhiên nhậm vận, lợi mình lợi người, ắt không có gì chẳng đầy đủ. Nên biết như thế.

Lại như Văn Thù Bát Nhã nói rõ Nhất Hạnh Tam Muội, chỉ khuyên một mình ở chỗ Không Nhàn (Araṇya), buông bỏ các Ý loạn, cột Tâm vào một Đức Phật, chẳng quán tướng mạo, chuyên xưng tên gọi (danh tự). Liền ở trong niệm được nhìn thấy Đức Phật A Di Đà với tất cả Phật.

_ Hỏi rằng: “Vì sao chẳng tác Quán mà trực tiếp khuyên chuyên xưng tên gọi ? Điều ấy có Ý gì ?”

Đáp rằng: “Do chúng sinh có Chướng nặng nề, Cảnh nhỏ nhiệm, Tâm thô sơ, Thức tốc lên, Thần bay cao nên Quán khó thành tựu vậy. Đây dùng sự thương xót của Đại Thánh, trực tiếp khuyên chuyên xưng tên gọi, chính là do xưng tên dễ cho nên nối tiếp nhau liền sinh”.

_ Hỏi rằng: “Đã khiến chuyên xưng một Đức Phật. Vì sao Cảnh hiện ra lại nhiều? Điều này há chẳng phải là Tà Chính qua lại với nhau, một nhiều lẫn lộn hiện ra sao ?”

Đáp rằng: “Phật Phật chứng ngang bằng nhau, hình không có sai khác. Giả sử niệm một mà thấy nhiều thời trái ngược với Đại Đạo Lý nào vậy ?!…

Lại như Quán Kinh nói rằng: “Đức Phật khuyên ngồi quán sát, lễ niệm…đều nên hướng mặt về phương Tây là tối thắng. Như cái cây, trước khi nghiêng ngảắt tùy theo chỗ uốn cong. Cho nên, nếu như có việc trở ngại chẳng kịp hướng về phương Tây, chỉ tác Tưởng hướng về phương Tây cũng được”.

_ Hỏi rằng: “Tất cả chư Phật đồng chứng ba Thân (Trayaḥ kāyāḥ), viên tròn quả Bi Trí cũng ứng với không có hai. Tùy theo phương lễ niệm, Khóa Xưng một Đức Phật cững ứng với được sinh. Vì sao lại nghiêng về sự khen ngợi phương Tây, khuyên chuyên lễ niệm…Có nghĩa gì vậy ?”

Đáp rằng: “Chỗ chư Phật đã chứng bình đẳng là một. Nếu dùng Nguyện Hạnh đến thâu nhận, chẳng phải là không có Nhân Duyên. Song, Đức Di Đà Thế Tôn vốn phát Thệ Nguyện sâu nặng, dùng danh hiệu ánh sáng nhiếp hóa mười phương, chỉ khiến cho Tâm tin tưởng cầu niệm, bên trên hết một đời, bên dưới đến mười tiếng một tiếng…dùng sức Nguyện của Phật dễ được vãng sinh. Chính vì thế cho nên Đức Thích Ca đã cùng với chư Phật khuyên hướng về phương Tây là Biệt Dị (điều khác biệt) vậy, cũng chẳng phải là xưng niệm Phật khác, chẳng có thể trừ chướng diệt tội vậy. Nên biết như thế.

Nếu hay như bên trên niệm niệm nối tiếp nhau, trọn đời làm kỳ hạn, thì mười người tức mười người được sinh, một trăm người tức một trăm người được sinh. Tại sao thế ? Vì không có Duyên tạp bên ngoài, được Chính Niệm cho nên cùng với Bản Nguyện của Đức Phật được tương ứng, chẳng trái ngược với Giáo, tùy thuận theo lời dạy của Đức Phật.

Nếu muốn buông bỏ, chuyên tu nghiệp tạp, ắt một trăm thời hy vọng được một, hai; một ngàn thời hy vọng được ba, năm. Tại sao thế? Vì do tu duyên tạp, loạn động mất Chính Niệm cho nên cùng với Bản Nguyện của Đức Phật chẳng tương ứng, cùng trái ngược với tướng của Giáo, chẳng thuận theo lời dạy của Đức Phật, cột buộc niệm chẳng nối tiếp nhau, nhớ tưởng gián đoạn, hồi nguyện chẳng ân trọng chân thật, tham, sân, các Kiến, phiền não đi đến gây gián đoạn, không có Tâm xấu hổ sám hối.

Sám Hối có ba Phẩm: một là thiết yếu, hai là lược, ba là rộng…như bên dưới nói đủ, tùy theo ý dùng đều được.

Lại chẳng liên tục nghĩ nhớ báo đáp Ân của đức Phật ấy, cho nên Tâm sinh khinh mạn, tuy làm Nghiệp Hạnh nhưng thường cùng với Danh Lợi tương ứng, Nhân Ngã (Ta, Người) tự che lấp, chẳng gần gũi cùng đi chung với bậc Thiện Tri Thức cho nên rơi vào Duyên tạp thiển cận, tự gây chướng ngại cho mình lại gây chướng ngại cho người nơi Chính Hạnh vãng sinh. Tại sao thế ? Vì Chuyên, Tạp có sai khác, chỉ khiến cho người chuyên ý làm thời mười người liền được cả mười, còn kẻ tu tạp chẳng chí Tâm thời trong ngàn người không có được một người

Hai Hạnh này được mất như lúc trước đã biện luận. Ngưỡng nguyện tất cả người vãng sinh hãy khéo tự mình lo liệu.

Người đã có thểđem thân này, nguyện sinh về nước ấy thời đi, đứng, ngồi, nằm đều nên gắng Tâm chế phục bản thân, ngày đêm đừng bỏ phế, trọn đời làm kỳ hạn. Ngay trên một đời tựa như ít khổ, niệm lúc trước, niệm sau khi chết liền sinh về nước ấy, thường thọ nhận niềm vui của Pháp Vô Vi không có thời hạn, cho đến khi thành Phật, chẳng sợ sinh tử. Há chẳng phải thích thú ư ?! Nên biết vậy

I_Thứ nhất: Kính y theo Kinh Đại Nhật. Đức Phật Thích Ca (Śākya-muṇi) khuyên lễ tán 12 tên ánh sáng của Đức Phật A Di Đà, cầu nguyện vãng sinh. Lễ 19 bái ngay lúc mặt trời lặn. Chọn lấy Sám Hối Trung, Hạ cũng được

Nam mô tất cả ba báu (tam Bảo) của hàng Thích Ca Mâu Ni Phật

Nay con cúi đầu lễ, hồi nguyện sinh về nước Vô Lượng Thọ.

(Điều này là: Một Đức Phật hiện là Thầy của nhóm Đạo, Tục ngày nay. Nói ba báu tức là ruộng Phước vô lượng. Nếu hay lễ một bái tức là nghĩ nhớ báo đáp ân của Thậy. Đã thành Hạnh của mình thì đem một Hạnh này hồi nguyện vãng sinh)

_ Nam mô tất cả ba báu trong cõi nước nhiều như bụi nhỏ tận hư không khắp Pháp Giới thuộc ba đời ở mười phương

Nay con cúi đầu lễ, hồi nguyện sinh về nước Vô Lượng Thọ.

(Như thế mười phương hư không không có biên giới, ba báu không có cùng tận. Nếu lễ một bái tức là rượng Phướ vô lượng, Công Đức vô cùng. Hay chí Tâm lễ một bái, mỗi một Đức Phật bên trên, mỗi một Pháp bên trên, mỗi một Bồ Tát Thánh Tăng bên trên, mỗi một Xá Lợi bên trên, đều được nghiệp thân miệng ý giải thoát phần căn lành, đưa lợi ích đến cho Hành Giả để thành nghiệp của mình. Đem một Hạnh nàyhồi nguyện vãng sinh)

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới A Di Đà Phật

Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh

Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

(Hỏi rằng: “Vì sao hiệu là A Di Đà ?

Đáp rằng: “Kinh Di Đà với Quán Kinh ghi rằng: “Đức Phật ấy có ánh sáng vô lượng, chiếu soi cõi nước ở mười phương không có chỗ chướng ngại. Chỉ quán niệm Phật, Chúng Sinh nhiếp lấy chẳng buông bỏ cho nên gọi là A Di Đà (Amitābha: Vô Lượng Quang).

Thọ Mệnh của Đức Phật ấy với người dân nhiều vô lượng a tăng kỳ kiếp, cho nên gọi là A Di Đà (Amitāyus: Vô Lượng Thọ).

Lại Đức Phật Thích Ca với mười phương Phật khen ngợi ánh sáng của Đức Di Đà có 12 loại tên gọi, khuyên khắp chúng sinh xưng tên lễ bái liên tục chẳng gián đoạn, đời này được vô lượng Công Đức, sau khi chết quyết định được vãng sinh.

Như Kinh Vô Lượng Thọ nói rằng: “Nếu có chúng sinh gặp ánh sáng này thì Tam Cấu (Tham, Sân, Si) được tiêu diệt, Thân Ý mềm mại, vui vẻ hớn hở, Tâm lành sinh an ổn. Nếu tại nơi khốn khổ trong ba đường (Địa Ngục, Quỷđói, súc sinh) nhìn thấy ánh sáng này thì không có bị khổ não nữa, sau khi chết đều được giải thoát. Ánh sáng của Đức Phật Vô Lượng Thọ hiển hách chiếu sáng mười phương. Cõi nước của chư Phật không có nơi nào chẳng nghe thấy. Chẳng phải nay chỉ có Ta khen ngợi ánh sáng ấy mà tất cả chư Phật, Thanh Văn, Duyên Giác, các Chúng Bồ Tát đều cùng khen ngợi.

Cũng lại như vậy, nếu có chúng sinh nghe thấy Công Đức uy thần của ánh sáng ấy, ngày đêm xưng nói, chí Tâm chẳng gián đoạn thì tùy theo ước nguyện được sinh về nước ấy, thường được các chúng Bồ Tát, Thanh Văn cùng nhau khen ngợi, xưng Công Đức của người ấy.

Đức Phật nói: “Ta nói Uy Thần ánh sáng của Đức Phật Vô Lượng Thọ, cao lớn vĩ đại thù diệu suốt ngày đêm thì một kiếp vẫn chẳng thể nói hết”

Thưa các Hành Giả ! Nên biết Ánh sáng thân tướng của Đức Phật Di Đà thời Đức Thích Ca Như Lai nói suốt một kiếp vẫn chẳng thể hết.

Như Quán Kinh nói: “Mỗi một ánh sáng chiếu khắp mười phương Thế Giới, niệm Phật Chúng Sinh nhiếp lấy chẳng buông bỏ”

Nay không chỉ Quán Kinh có Tăng Thượng Duyên chẳng thể nghĩ bàn nhưđiều này mà còn nhiếp thọ Hành Giả. Vì sao chẳng liên tục xưng quán, lễ niệm, nguyện vãng sinh ?! Nên biết vậy).

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Vô Lượng Quang Phật

Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh

Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Vô Biên Quang Phật

Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh

Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Vô Ngại Quang Phật

Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh

Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Vô Đối Quang Phật

Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh

Con đỉnh lễ sinh về nước ấy _ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Diễm Vương Quang Phật Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Thanh Tịnh Quang Phật Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Hoan Hỷ Quang Phật Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Trí Tuệ Quang Phật Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Bất Đoạn Quang Phật Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Nan Tư Quang Phật Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Vô Xứng Quang Phật Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Siêu Nhật Nguyệt Quang Phật Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới A Di Đà Phật Thương xót che giúp con Khiến mầm Pháp tăng trưởng Đời này với đời sau Nguyện Phật thường nhiếp thọ Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Quán Thế Âm Bồ Tát Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Thế Chí Bồ Tát

Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh

Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

(Hai vị Bồ Tát này, khi tất cả chúng sinh sắp chết thời cùng nhau cầm đài hoa trao cho Hành Giả. Đức Phật A Di Đà phóng ánh sáng lớn chiếu soi thân của Hành Giả, lại cùng với vố số vị Hóa Phật, Bồ Tát, Thanh Văn, Đại Chúng… một thời trao vào bàn tay, như khoảng búng ngón tay liền được vảng sinh. Vì báo ân cho nên chí Tâm lễ một bái)

_ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Chư Bồ Tát Thanh Tịnh Đại Hải Chúng

Nguyện cùng chúng sinh đều quy mệnh

Con đỉnh lễ sinh về nước ấy

(Các vị Bồ Tát của nhóm này cũng tùy theo Đức Phật đi đến nghênh tiếp Hành Giả. Vì báo Ân cho nên chí Tâm lễ một bái)

_ Khắp vì Sư Tăng, cha mẹ với Thiện Tri Thức, chúng sinh trong Pháp Giới, đoạn trừ ba chướng, đồng được sinh về nước của Đức Phật A Di Đà. Quy mệnh sám hối

Chí Tâm sám hối

“Nam mô sám hối mười phương Phật

Nguyện diệt tất cả các gốc tội

Nay đem điều lành tu xa gần

Luôn nguyện tất cả lúc lâm chung

Thắng Duyên, Thắng Cảnh hiện trước mắt

Nguyện thấy Di Đà Đại Bi Chủ

Quán Âm, Thế Chí, mười phương Tôn

Ngưỡng nguyện Thần Quang trao vào tay

Nương Bản Nguyện Phật, sinh nước ấy”

Sám hối, hồi hướng xong, chí Tâm quy mệnh A Di Đà Phật

_ Tiếp theo tác Phạn Âm, xong. Nói Kệ Phát Nguyện

“Các Công Đức lễ sám

Nguyện ngay lúc lâm chung

Thấy Phật Vô Lượng Thọ

Thân Công Đức vô biên

Con với người tin khác

Đã thấy Phật ấy xong

Nguyện được mắt lìa dơ

Sinh về nước An Lạc

Thành Vô Thượng BồĐề”

Lễ Sám xong, tất cả cung kính

_ Quy Phật được BồĐề

Thường chẳng lùi Tâm Đạo

Nguyện cùng các chúng sinh Hồi nguyện sinh về nước của Đức Phật Vô Lượng Thọ _ Quy Pháp, Tát Bà Nhã (Sarva-jñā: Nhất Thiết Trí) Được Môn Đại Tổng Trì Nguyện cùng các chúng sinh Hồi nguyện sinh về nước của Đức Phật Vô Lượng Thọ _ Quy Tăng ngưng tranh luận Đồng vào biển hòa hợp Nguyện cùng các chúng sinh Hồi nguyện sinh về nước của Đức Phật Vô Lượng Thọ _ Nguyện các chúng sinh Ba nghiệp trong sạch Phụng trì Phật Giáo Hòa Nam (Vandana: Kính lễ) tất cả Hiền Thánh Nguyện cùng các chúng sinh Hồi nguyện sinh về nước của Đức Phật Vô Lượng Thọ

_ Các nhóm Chúng nghe nói bài Kệ vô Thường vào lúc mặt trời lặn “Nhân Gian vội vã lo mọi việc Chẳng biết năm, mạng, ngày, đêm qua Nhưđèn trong gió, khó hẹn kỳ Sáu nẻo mênh mang không định hướng Chưa được giải thoát, lìa biển khổ Làm sao an nhiên chẳng sợ hãi Đều nghe khỏe mạnh khi có sức Thúc giục, gắng sức cầu thường trụ” Nói Kệ này xong, liền ngay ở tâm miệng phát Nguyện: “Nguyện cho Đệ Tử chúng con khi lâm chung thời Tâm chẳng điên đảo, Tâm

chẳng thác loạn, Tâm chẳng mất niệm, Thân Tâm không có các khổđau, Thân Tâm khoái lạc như vào Thiền Định, chúng Thánh hiện trước mặt, Nương theo Bản Nguyện của Đức Phật, Thượng Phẩm sinh về nước của Đức Phật A Di Đà. Đến nước ấy xong, được sáu Thần Thông, vào mười phương Giới, cứu nhiếp chúng sinh bị khổ. Hư không Pháp Giới hết, con nguyện cũng như vậy”

Phát nguyện xong, chí Tâm quy mệnh A Di Đà Phật.

_ Bài Kệ lúc đầu đêm là: “Phiền não sâu không đáy Biển sinh tử vô biên Thuyền cứu khổ chưa dựng Làm sao ưa ngủ mê Dũng mãnh, siêng tinh tiến Nhiếp Tâm thường tại Thiền”

_ Bài Kệ lúc nửa đêm là: “Các ngươi đừng ôm thây chết nằm Mọi thứ chẳng sạch, mượn gọi người Như bị bệnh nặng, tên (mũi tên) găm Thể

Mọi đau khổ đến, ngủ sao yên ?!…”

_ Bài Kệ lúc sau đêm là:

“Thời gian luôn lưu chuyển

Chột đến đầu canh năm

Vô Thường niệm niệm đến

Luôn ở cùng Tử Vương (Mṛta-rāja: Thần chết)

Khuyên các người hành Đạo

Siêng tu đến Vô Dư (Vô Dư Niết Bàn)”

_ Bài Kệ lúc sáng sớm là:

“Muốn cầu vui Tịch Diệt

Nên học Pháp Sa Môn

Áo, ăn đỡ thân mạng

Tinh, thô tùy Chúng được”

Các nhóm Chúng, ngày nay, lúc sáng sớm đều tụng sáu Niệm.

_ Bài Kệ lúc giữa trưa là:

“Người đời chẳng tinh tiến

Ví như cây không rễ

Hái hoa để trong ngày

Tươi được bao nhiêu thời

Mạng người cũng như vậy

Vô Thường, khoảng phút chốc

Khuyên các chúng Hành Đạo

Siêng tu đến Chí Chân”

II_ Thứ hai: Sa Môn Thiện Đạo kính y theo Kinh Đại Nhật, gom chọn Văn thiết yếu dùng làm bài Kệ lễ tán. Lễ 24 bái ngay lúc đầu đêm. Sám Hối đồng với lúc trước lúc sau

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật

Biển Trí Nguyện Di Đà

Sâu rộng không bờđáy

Nghe tên muốn vãng sinh

Thảy đều đến nước ấy

Nguyện cùng các chúng sinh

Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật

Ở trong Thế Giới này

Sáu mươi Hữu, bảy ức

Các Bồ Tát Bất Thoái

Đều sinh về nước ấy

Nguyện cùng các chúng sinh

Sinh về nước An Lạc _ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Các Bồ Tát Hạnh nhỏ Với người tu chút Phước Sốấy chẳng thểđếm Đều sinh về nước ấy Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Trong cõi Phật mười phương Chúng Bồ Tát, Tỳ Khưu Hết kiếp chẳng thểđếm Đều sinh về nước ấy Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Tất cả các Bồ Tát Đềm đem hương hoa Trời Hương báu, áo vô giá Cúng dường Phật Di Đà Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Đều cùng tấu nhạc Trời Xướng phát âm hòa nhã Ca ngợi Tối Thắng Tôn Cúng dường Phật Di Đà Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Tuệ Nhật (mặt trời Trí Tuệ) chiếu Thế Gian Tiêu trừ mây sinh tử Cung kính nhiễu ba vòng Cúi lạy Di Đà Tôn Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Thấy cõi nghiêm tịnh ấy Vi diệu khó nghĩ bàn Nhân phát Tâm vô thượng Nguyện nước con cũng thế Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc _ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Đúng lúc Vô Lượng Tôn Chuyển khuôn mặt vui cười Miệng tuôn muôn ánh sáng Chiếu khắp nước mười phương Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Lui ánh sáng quanh thân Ba vòng theo đỉnh vào Tất cả chúng Trời, Người Hớn hởđều vui vẻ Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Tiếng Phạn như sấm động Tám âm xướng Diệu Hưởng (âm vang màu nhiệm) Chính Sĩ (Bồ Tát) mười phương đến Con đều biết nguyện ấy Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Đến nước nghiêm tịnh ấy Liền mau được Thần Thông Đều ở Vô Lượng Tôn Thọ Ký thành Đẳng Giác Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Phụng sựức Như Lai Bay, hóa khắp các cõi Cung kính vui vẻđi Quay về nước An Dưỡng (Cõi Cực Lạc) Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Nếu người không gốc lành Chẳng được nghe tên Phật Kiêu Mạn, xấu, lười biếng Khó thể tin Pháp này Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Đời trước thấy chư Phật Liền hay tin việc này Khiêm kính, nghe, phụng hành Hớn hở, rất vui vẻ Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Có kẻđã được nghe Danh hiệu Phật Di Đà Vui vẻđến một niệm Được sinh về nước ấy Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Nếu lửa tràn Đại Thiên Vượt thẳng, nghe tên Phật Nghe tên, vui vẻ khen Được sinh về nước ấy Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Vạn năm, Tam Bảo diệt Kinh này trụ trăm năm Bấy giờ nghe một niệm Được sinh về nước ấy Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Phật ra đời, khó gặp Khó người có Tín Tuệ Gặp nghe Pháp hiếm có Đây rất ư là khó Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật

Tự tin, dạy người tin Trong nạn chuyển đổi nạn Đại Bi truyền, hóa khắp Chân thành báo ân Phật Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Thương xót che giúp con Khiến mầm Pháp tăng trưởng Đời này với đời sau Nguyện Phật thường nhiếp thọ Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Quán Thế Âm

Bồ Tát Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Thế Chí Bồ

Tát Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Chư Bồ Tát

Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc

III_ Thứ ba: Kính y theo bài Kệ Nguyện Vãng Sinh Lễ Tán của Long Thọ Bồ

Tát. Lễ 16 bái ngay lúc nửa đêm (Sám hối đồng với lúc trước lúc sau) _ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Cúi lạy nơi Trời, Người cung kính

A Di Đà Tiên Lưỡng Túc Tôn Tại nước An Lạc vi diệu ấy Vô lượng chúng Phật Tử vây quanh Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Thân vàng, trong sạch, như Sơn Vương

Hạnh Xa Ma Tha (Thiền Chỉ) như voi bước Hai mắt trong trẻo như sen xanh Nên con đỉnh lễ Di Đà Tôn Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Mặt hiền tròn trong như trăng đầy Uy quang giống như ngàn Nhật Nguyệt Tiếng như trống Trời, Câu Xí La Nên con đỉnh lễ Di Đà Tôn Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Trụ trong mão của Quán Âm đội Mọi loại tướng tốt, báu trang nghiêm Giáng phục Ngoại Đạo, Ma, Kiêu Mạn Nên con đỉnh lễ Di Đà Tôn Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Khôn sánh, không dơ, rộng trong sạch Mọi Đức trong sáng như hư không Nơi làm lợi ích được tự tại Nên con đỉnh lễ Di Đà Tôn Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Chúng Bồ Tát vang danh mười phương Vô lượng các Ma thường khen ngợi Vì các chúng sinh, trụ Nguyện Lực Nên con đỉnh lễ Di Đà Tôn Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Ao đáy vàng chen báu, sinh hoa Căn lành đã thành Đài Tòa đẹp Ngồi ở trên ấy như Sơn Vương Nên con đỉnh lễ Di Đà Tôn Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc _ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Các Phật Tử (Buddha-putra) từ mười phương đến Hiển hiện Thần Thông đến An Lạc Chiêm ngưỡng Tôn Nhan, thường cung kính Nên con đỉnh lễ Di Đà Tôn Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Chư Hữu vô thường với Vô Ngã Như trăng trong nước, điện, bóng, sương Vì Chúng nói Pháp không tên gọi (danh tự) Nên con đỉnh lễ Di Đà Tôn Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Nước Tôn Phật ấy không tên ác Không có người nữ với đường ác Mọi người chí Tâm kính Tôn ấy Nên con đỉnh lễ Di Đà Tôn Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Vô lượng Cảnh phương tiện của Tôn Không có các nẻo, Tri Thức ác Vãng sinh chẳng lui, đến BồĐề Nên con đỉnh lễ Di Đà Tôn Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Ta nói Công Đức của Tôn ấy Mọi Thiện vô biên như nước biển Căn lành trong sạch đã đạt được Hồi thí chúng sinh, sinh nước ấy Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Thương xót che giúp con Khiến mầm Pháp tăng trưởng Đời này với đời sau

Nguyện Phật thường nhiếp thọ Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Quán Thế Âm

Bồ Tát Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Thế Chí Bồ

Tát Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Chư Bồ Tát

Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc

Chí Tâm sám hối. “Con từ vô thủy mang Thân đến Luôn dùng mười ác với chúng sinh Bất hiếu cha mẹ, chê Tam Bảo Tạo làm nghiệp năm nghịch, chẳng lành Do nhân duyên của mọi tội này Vọng tưởng, điên đão sinh ràng buộc Nên chịu vô lượng khổ sinh tử Đỉnh lễ, sám hối, nguyện diệt trừ” Sám hối xong. Chí Tâm quy mệnh A Di Đà Phật

Chí Tâm khuyến thỉnh “Chư Phật Đại Từ Vô Thượng Tôn Luôn dùng Không Tuệ (‘Sūnya-mati) chiếu ba cõi Chúng sinh mù tối chẳng hiểu biết Đắm chìm trong biển khổ sinh tử Vì cứu quần sinh, lìa các khổ Khuyến thỉnh thường trụ, chuyển Pháp Luân (Dharma-cakra: bánh xe Pháp)” Khuyến thỉnh xong. Chí Tâm quy mệnh A Di Đà Phật

Chí Tâm tùy hỷ. Trải muôn kiếp đến, ôm ganh ghét Ngã Mạn, phóng dật do Si (moha) sinh Luôn dùng lửa hại, độc giận dữ

Thiêu đốt Trí Tuệ, căn Từ Thiện

Ngày nay suy tư mới tỉnh ngộ

Phát Tâm đại tinh tiến, tùy vui”

Tùy hỷ xong. Chí Tâm quy mệnh A Di Đà Phật

Chí Tâm hồi hướng.

“Trôi nổi trong sinh tử

Si, ái vào ngục thai

Sinh xong, về già chết

Chìm đắm trong biển khổ

Nay con tu Phước này

Hồi (hồi hướng), sinh cõi An Lạc”

Hồi hướng xong. Chí Tâm quy mệnh A Di Đà Phật

Chí Tâm phát nguyện “Nguyện buông hình Thai Tạng Sinh về nước An Lạc Mau thất Phật Di Đà Thân Công Đức vô biên Phụng kính các Như Lai Hiền Thánh cũng như thế Được sáu sức Thần Thông Hư Không Pháp Giới hết Nguyện của con cũng thế” Phát Nguyện xong. Chí Tâm quy mệnh A Di Đà Phật (Còn lại đều đồng với

Pháp bên trên)

IV_ Thứ tư: Kính y theo bài Kệ Nguyện Vãng Sinh lễ tán của Bồ Tát Thiên Thân. Lễ 20 bái ngay lúc sau đêm (Sám hối đồng với lúc trước lúc sau)

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật

Thế Tôn ! Con một lòng

Quy mệnh tận mười phương

Vô Ngại Quang Như Lai

Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật

Quán tướng Thế Giới ấy

Hơn hẳn Đạo ba cõi (Tam Giới)

Cứu cánh như hư không

Rộng lớn không bờ mé

Nguyện cùng các chúng sinh

Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật

Chính Đạo, Đại Từ Bi

Xuất Thế, sinh căn lành

Tịnh Quang Minh (hào quang trong sạch) đầy đủ

Như gương, vành Nhật Nguyệt Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Đủ Tính các châu báu Đầy đủ Diệu Trang Nghiêm Vô Cấu Quang (ánh sáng không dơ bẩn) rực lửa Trong sáng, chiếu Thế Gian Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Hoa báu, ngàn vạn loại Phủ khắp ao, sông, suối Gió nhẹ lay cánh hoaÁnh sáng chen nhau chuyển Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Cung điện, các lầu gác Quán mười phương không ngại Cây tạp, màu sáng lạ Lan can báu vây quanh Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Vô lượng báu quấn nhau Lưới, võng đầy hư không Mọi loại chuông phát tiếng Tuyên bày âm Diệu Pháp Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Phạn Âm (Buddha-ghoṣa) hiểu sâu xa Vi diệu vang mười phương Chính Giác A Di Đà Pháp Vương (Dharma-rāja) khéo trụ trì Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Như Lai Tịnh Hoa Chúng (Chúng Tịnh Hoa của Như Lai) Hoa Chính Giác hóa sinh Yêu thích vị Phật Pháp Dùng Thiền Tam Muội ăn Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Thân Tâm lìa phiền não Vui thích không gián đoạn Giới căn lành Đại Thừa Đẳng (Sama:bình đẳng) không Ky Hiềm Danh (tên gọi bị trách móc nghi ngờ) Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Người nữ với thiếu Căn Mầm Nhị Thừa chẳng sinh Chúng sinh: nguyện ưa thích Tất cả hay đầy đủ Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Vô lượng Đại Bảo Vương Đài hoa sạch vi diệu Tướng sáng đẹp một tầm (tám thước) Sắc tượng vượt quần sinh Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Trời, Người, Chúng bất động (Acala-saṃgha) Sinh biển Trí trong sạch Như vua núi Tu Di Thắng diệu không ai hơn Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Trời, Người, Chúng trượng phu (Puruṣa-saṃgha) Cung kính nhiễu quanh, ngắm Mưa Thiên nhạc, hoa, áo Hương màu nhiệm cúng dường Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật

Nước An Lạc trong sạch Thường chuyển Vô Cấu Luân Một niệm với một thời Lợi ích các Quần Sinh Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Khen các Công Đức Phật Không có Tâm phân biệt Hay khiến mau đầy đủ Biển báu lớn Công Đức Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Quán Thế Âm

Bồ Tát Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Thế Chí Bồ

Tát Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Chư Bồ Tát

Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

V_Thứ năm: Kính y theo bài Kệ Nguyện Vãng Sinh lễ tán của Pháp Sư Ngạn

Tông. Lễ 21 bái ngay lúc sáng sớm (Sám hối đồng với lúc trước lúc sau) _ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Nhân (Hetu) Pháp Tạng (Dharmākara) dời xa

Quả Cực Lạc (Sukhā-vatī-phala) càng sâu Ngọc lạ kỳ làm đất Mọi báu chen làm rừng Hoa nở màu hiếm có Sóng gợn âm Thật Tướng Lúc nào được trao tay ?!… Thỏa thích Tâm vãng sinh Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Đời Trược khó quay vào Cõi Tịnh nguyện dạo sâu Dây vàng giăng Giới Đạo Rừng rũ vòng lưới ngọc Thấy Sắc (Rūpa: hình thể màu sắc) đều Chân Sắc (Satya-rūpa: hình thể màu sắc

chân thật) Nghe âm (Ghoṣa)đều Pháp Âm (Dharma-ghoṣa) Đừng nói phương Tây xa Chỉ tu Tâm mười niệm Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Đã thành Cùng Lý Thánh (Bậc Thánh đạt được Lý rốt ráo của sự vật) Chân Hữu biến Không Uy dáng vẻ tôn nghiêm của hư không) Tại Tây thời hiện nhỏ Chỉ tạm vì tùy cơ Lá, ngọc cùng rọi sáng Cát, nước thật lắng trong Muốn được quả Vô Sinh (Anutpattika-phala) Đều nên dựa cõi ấy Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Ngũ Sơn Hào (sợi lông trắng xoay vòng ở tam tinh lớn như năm ngọn núi) độc

lãng (một mình sáng tỏ) Đất, nước đều làm gương (cái gương) Hương, hoa đồng làm mây Nghiệp (Karma) sâu, thành dễđi Nhân (Hetu) nông, thật khó nghe Ước mong trừ nghi hoặc Siêu Nhiên (cao tuyệt xuất chúng) độc bất quần (Riêng một mình chẳng họp

đàn) Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc _ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Tâm đeo đầy Chân Từ Sáng chứa tròn Pháp Giới Vô Duyên hay nhiếp vật Dịnh Hữu Tướng chẳng khó Hoa tùy Bản Tâm biến Cung (Pura: cung điện) dời Thân tự yên Hiếm nghe cảnh Xuất Thế (Lokottara-visaya) Nên cùng vào Thiền Khán Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Hồi Hướng dần làm công Đường phương Tây hơi thông Cây báu nương Đại Địa Hương Trời vào gió xa Hoa nở bày đầy nước Lưới che chia hư không Nguyện sinh, Ý nào cần ?… Chính là vui không tận Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Muốn kén chọn nơi sinh Phương Tây, rất cần về Cây chen bày lầu gácÁo mới bày đầy đường Hương, cơm tùy Tâm đến Điện báu bay theo thân Có Duyên đều được vào Người tựđến, thật hiếm Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Mười Kiếp, Đạo thành trước Nghiêm Giới dẫn đám mù Cát vàng, nước trong, chiếu Lá ngọc sáng đầy cành Chim vốn trong ngọc ra Người chỉ sinh trên hoa Cảm thỉnh Thánh phương Tây Sớm muộn cùng nghinh đón Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc _ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Các nước Phật mười phương Đều là nhà Pháp Vương Nghiêng cầu đất có duyên Mong được sớm, không lệch Nước tám Công (8 Công Đức) như ý Hoa bảy báu tự nhiên Nơi Tâm ấy, hay cột Thảy đều đến chẳng xa Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Tịnh Quốc (nước thanh tịnh) không suy biến Xưa nay dựng lập thế Đài sáng, ngàn báu hợpÂm nhạc, tám gió tuyên Ao nhiều chim nói Pháp Hư không đầy hoa Trời Được sinh, chẳng sợ lùi Tùy ý được sen nở Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Ngồi hoa, chẳng một Tượng Chúng Thánh cũng khó lường Hoa nở, người riêng ở Sóng sinh Pháp tự dương Không tai vạ do tịnh Bất Thoái làm bạn hiền Hỏi bậc sinh trước ấy Đến đây bao kiếp rồi ? Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Chiếu sáng, cứu Tỳ Xá (Vaiśya) Trên không, dẫn Vi Đề (Vaidehī) Trời đến, nâng lọng hương Người đi, đưa áo báu Sáu thời, nghe chim hợp Dẫm hoa, ngập bốn thốn Cùng nhìn, luôn chính đúng Há lại dấy mê lầm !?… Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc _ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật

Khuyên khắp, hoằng ba Phước

Đều khiến diệt Ngũ Thiêu (5 việc ác là:sát sinh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, uống rượu)

Phát Tâm, công xong, đến

Cột niệm, liền tiêu tội

Chim, hoa, ngọc sáng chuyển

Gió đưa tiếng ưa thích

Chỉ vui hành Đạo dễ

Há buồn Thánh Quả xa ! ?…

Nguyện cùng các chúng sinh

Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Màu ngọc vẫn làm nước Ánh sáng vàng là Đài Đến thời hoa tự tan Tùy nguyện, hoa lại nở Ngắm ao, hiện rồi mất Bay trên không đi đến Tâm ngay thẳng hướng đến Nên hồi hướng mọi Thiện Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Nước Cam Lộ rửa Tâm Lượng tuổi thọ khó phân Vui nhiều, không bỏĐạo Tiếng vang chẳng ngại nghe Vì sao tham năm Trược ? An nhiên, lửa tự thiêu Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Đài bọc Trời Người hiện Thị Giả (người hầu cận) trong ánh sáng Bốn gác báu trên không Bảy lớp lan can dựa Nghi nhiều, Biên Địa lâu Đức mỏng, còn sinh nạn Thà đừng luận Nguyện khác Phương Tây đã an Tâm Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Sáu Căn thường hợp Đạo Ba đường, hết nghe tên Khoảng niệm, dạo khắp phương Quay về, được thành Nhẫn (Kṣānti) Đất bằng rộng vô cực Gió thường làm trong mát Gửi nói nhóm có Tâm Cùng ra khỏi thành khổ (cái thành đau khổ) Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Quán Thế Âm Bồ Tát

Thiên Luân (bánh xe ngàn căm) sáng dưới chân

Năm đường hiện trong Quang (ánh sáng)

Bi (Kāruṇa) dẫn luôn không dứt

Người về cũng chưa hết

Miệng tuyên do tại Định

Tâm tịnh, liền Phi Thông (bay thông suốt)

Nghe tên đều nguyện đến

Ngày phát mấy bụi hoa ?

Nguyện cùng các chúng sinh

Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Thế Chí Bồ Tát

Sức Tuệ nêu vô thượng

Thân Quang (ánh sáng của thân) sẵn có duyên

Dao động các nước báu

Cầm Tòa, một sen vàng

Chim chẳng phải chim thật

Trời há là Trời thật (Chân Thiên)

Nên biết cầu Diệu Lạc

Hội là toàn hương Giới

Nguyện cùng các chúng sinh

Sinh về nước An Lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Chư Bồ Tát Thanh Tịnh Đại Hải Chúng

Nguyện cùng các chúng sinh

Sinh về nước An lạc

VI_Thứ sáu: Bài Kệ Nguyện Vãng Sinh lễ tán của Sa Môn Thiện Đạo kính y theo 16 Quán sáng tác. Lễ 20 bái ngay lúc giữa trưa (Sám hối đồng với lúc trước lúc sau)

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật

Quán cõi Di Đà Cực Lạc ấy

Rộng lớn bằng phẳng, báu tạo thành

Bốn mươi tám Nguyện khởi trng nghiêm

Vượt các cõi Phật, rất tinh tế

Chúng Đại Hải nước này, phương khác

Hết kiếp, tính đếm chẳng biết tên

Khuyên khắp về Tây, đồng Hội ấy

Hằng sa Tam Muội tự nhiên thành

Nguyện cùng các chúng sinh

Sinh về nước An lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật

Dưới đất trang nghiêm Phướng bảy báu

Vô lượng vô biên vô sốức

Tám phương tám mặt, trăm báu thành

Thấy Vô Sinh ấy, tự nhiên ngộ

Nước báu Vô Sinh, mãi thường hằng

Mỗi một báu tuôn muôn ánh sáng

Hành Giả dốc Tâm, thường đối mặt

Thần nhảy vọt lên, vào phương Tây

Nguyện cùng các chúng sinh

Sinh về nước An lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật

Trên đất trang nghiêm, chuyển vô cực

Dây vàng, Giới Đạo…phi công tượng (chẳng phải là kỹ nghệ do thợ làm)

Đất báu, sắc báu, ánh sáng báu

Mỗi ánh sáng thành vô sốĐài

Trong Đài, ngàn vạn ức lầu gác

Cạnh Đài, trăm ức phướng báu vây

Nguyện cùng các chúng sinh

Sinh về nước An lạc _ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Trên mỗi một Đài, trong hư không Nhạc báu trang nghiêm cũng không cùng Tám gió mát trong tìm ánh sáng Tùy thời tấu nhạc, âm ứng cơ Âm ấy, chính thọ hơi khó khăn Đi, đứng, ngồi, nằm nhiếp Tâm quán Trừ lúc ngủ thời, thường nhớ nghĩ Tam Muội Vô Vi tức Niết Bàn Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Nước báu, rừng báu, các cây báu Hoa báu, lá báu, gốc rễ báu Hoặc dùng ngàn báu chia rừng khác Hoặc có trăm báu xếp thành hàng Mỗi hàng tương đương với tướng lá Màu khác nhau, ánh sáng cũng thế Lượng bằng nhau, cao ba mươi vạn Cành nhánh chạm nhau nói Vô Sinh Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Cõi nước báu, rừng báu, cây báu Hoa báu, lá báu, gốc rễ báu Hoặc dùng ngàn báu chia rừng khác Hoặc có trăm báu xếp thành hàng Mỗi hàng tương đương với tướng lá Màu sắc, ánh sáng chẳng giống nhau Lượng ngang bằng, cao ba mươi vạn Cành nhánh chạm nhau nói Vô Sinh Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Ao báu, bờ báu, cát vàng báu Mương báu, lá báu, hoa sen báu Hai mươi Do Tuần đều ngay thẳng Lưới báu, lan can báu vòng khắp Nước Công Đức chảy tìm cây báu Nghe sóng thấy vui, chứng Điềm Phạ (nỗi sợ hãi được lặng yên) Đã nói người đồng hành có Duyên Gắng sức vượt Mê, về nhà mình (bản gia) Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc _ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Trên mỗi một dây vàng, Giới Đạo Nhạc báu, lầu báu ngàn vạn ức Chư Thiên Đồng Tử rải hương hoa Bồ Tát phương khác như mây đến Vô lượng vô biên chẳng thể tính Cúi lại Di Đà, cung kính đứngÂm vang chuông gió (phong linh) cây tràn khắp Khen nói ba Tôn không cùng tận Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Tòa Di Đà Bản Nguyện Hoa Vương Tất cả mọi báu đã tạo thành Trên Đài bốn phướng, trướng, bảo man (vòng hoa báu) Di Đà ngồi riêng, hiển Chân Hình Ánh sáng Chân Hình tràn Pháp Giới Người chạm ánh sáng, Tâm chẳng lui Ngày đêm sáu Thời, chuyên tưởng niệm Thời cuối, khoái lạc như Tam Muội Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Thân Tâm Di Đà tràn Pháp Giới Y Tâm, tưởng chân dung biểu thị Trượng báu chân dung đến tòa hoa Tâm mở thấy nước ấy trang nghiêm Cây báu, hoa ba Tôn tràn khắp Cùng nghe âm vang chuông gió, nhạc Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Thân Sắc Di Đà như núi vàng Tướng tốt, ánh sáng chiếu mười phương Chỉ niệm Phật mong hào quang nhiếp Sẽ như Bản Nguyện, rất mạnh mẽ Như Lai sáu phương, le lưỡi chứng Chuyên xưng Danh Hiệu, đến phương Tây Đến nơi, hoa nở, nghe Diệu Pháp Hạnh Nguyện mười Địa tự nhiên rõ Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc.

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Bồ Tát Quán Âm, Đại Từ Bi

Đã được Thiện Đề, buông chẳng chứng

Tất cả năm Đường (Địa Ngục, Quỷđói, Súc Sinh, A Tu La, nhân gian) trong Nội Thân

Sáu Thời quán sát, ứng ba Luân (cảnh đã biết, Trí hay biết, người hay biết)

Ứng hiện thân, ánh sáng vàng tía

Tướng tốt uy nghi, chuyển không cùng

Luôn duỗi trăm ức tay Quang Vương

Nhiếp kẻ có Duyên về nước mình (bản quốc)

Nguyện cùng các chúng sinh

Sinh về nước An lạc.

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Bồ Tát Thế Chí khó nghĩ bàn Uy Quang chiếu khắp, không bờ mé Chúng sinh có duyên chạm ánh sáng Tăng trưởng Trí Tuệ, vượt ba cõi Pháp Giới lay nghiêng như cỏ Bồng Hóa Phật vân tập đầy hư không Khuyên kẻ có duyên, thường nghĩ nhớ Dứt hẳn bào thai, chứng sáu Thông Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc.

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Ngồi thẳng, Kiết Già vào Tam Muội Tưởng Tâm nương niệm đến phương Tây Thấy cõi Cực Lạc của Di Đà Trên đất, hư không, báu trang nghiêm Thân lượng Di Đà thật vô biên Lại khuyên chúng sinh quán thân nhỏ Trượng sáu tám thước tùy Cơ hiện Viên quang (hào quang tròn trịa), Hóa Phật ngay trước mặt Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc.

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Nhóm trên, Hạnh trên, người Thượng Căn Cầu sinh Tịnh Thổ, chặt Tham Sân Hành thành, sai biệt chia ba Phẩm Năm Môn nối tiếp trợ ba Nhân (Hetu) Một ngày, bảy ngày chuyên tinh tiến Hết mạng nương Đài, thoát sáu Trần Mừng thay ! Khó gặp nay được gặp Chứng đạt Vô Vi, Thân Pháp Tính Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc.

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Nhóm giữa, Hạnh giữa, người Trung Căn Một ngày Trai Giới, ở sen vàng Hiếu dưỡng cha mẹ, dạy hồi hướng Nói nhân khoái lạc ở bốn phương Phật cùng chúng Thanh Văn đến nhận Đến thẳng bên tòa hoa Di Đà Hoa trăm báu che, trải bảy ngày Sen ba Phẩm nở, chứng thân nhỏ Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc.

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Nhóm dưới, Hạnh dưới, người Hạ Căn Mười ác, năm nghịch với Tham Sân Bốn nặng (4 tội nặng) trộm Tăng (trộm tài vật của chư Tăng) chê Chính Pháp Chưa từng xấu hổ, hối tội xưa Chợt gặp Thiện Tri Thức vãng sinh Khuyên gấp chuyên xưng tên Phật ấy Hóa Phật, Bồ Tát tìm tiếng đến Một niệm dốc Tâm vào sen báu Ba hoa nhiều kiếp chồng lấp, nở Lúc đó mới phát nhân BồĐề Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc.

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Nước Phật Di Đà, hay cảm ứng Cực Lạc phương Tây khó nghĩ bàn Nghe Bát Nhã không còn thấy khát Nghĩăn Vô Sinh, liền hết đói Tất cả trang nghiêm đều nói Pháp Vô Tâm lãnh nạp, tự nhiên biết Ao hoa bảy Giác, tùy ý vào Tám nhóm ngưng Thần, hội một cành Vô lượng Bồ Tát cùng học chung Tận biển Tính, Như Lai là Thầy Nước Tâm Di Đà gội thân, đỉnh Quán Tâm, Thế Chí cho áo mặc Bay lên hư không, dạo Pháp Giới Phúc chốc Thọ Ký, hiệu Vô Vi Nhưđây, tiêu dao chốn vô cực Nay Ta chẳng đi, đợi lúc nào ?!… Nguyện cùng các chúng sinh Sinh về nước An lạc.

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà Phật Thương xót che giúp con

Khiến mầm Pháp tăng trưởng

Đời này với đời sau

Nguyện Phật thường nhiếp thọ

Nguyện cùng các chúng sinh

Sinh về nước An lạc

_ Nam mô chí Tâm quy mệnh lễ Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Quán Âm, Thế Chí, Chư Bồ Tát Thanh Tịnh Đại Hải Chúng

Nguyện cùng các chúng sinh

Sinh về nước An lạc

Nhóm Sám Hối, Phát Nguyện của hai Phẩm trên đồng với lúc trước. Tu điều thiết yếu trong thiết yếu, lấy làm chặng đầu. Tu phần lược trong lược, lấy làm chặng giữa. Tu điều rộng trong rộng, lấy làm chặng dưới. Điều rộng ấy thuận theo người có Tâm Nguyện sinh mà khuyên. Hoặc đối trước bốn Chúng, hoặc đối trước mười phương Phật; hoặc đối trước Xá Lợi, Tôn Tượng, Đại Chúng; hoặc đối trước một người….Nếu riêng nhóm của mình, lại hướng đến Tam Bảo tận hư không trong mười phương với tận Chúng Sinh Giới…hướng đầy đủ tỏ bày Sám Hối.

Sám Hối có ba Phẩm: Thượng, Trung, Hạ.

Thượng Phẩm Sám Hối: Máu tuôn chảy trong lông thân, máu trong mắt tuôn ra., gọi là Thượng Phẩm Sám Hối.

Trung Phẩm Sám Hối: Mồ hôi nóng trong khắp thân từ lỗ chân lông tuôn ra, máu trong mắt tuôn chảy, gọi là Trung Phẩm Sám Hối.

Hạ Phẩm Sám Hối: Sức nóng thông suốt khắp thân, trong mắt tuôn chảy giòng lệ, gọi là Hạ Phẩm Sám Hối.

Ba Phẩm của nhóm này tuy có sai biệt, tức là chín loại giải thoát chia cho người có căn lành, dẫn đến khiến cho ngày nay sinh kính Pháp, trọng người, chẳng tiếc thân mệnh cho đến chút ít tội…nếu Sám tức hay thấy suốt Pháp, thấu suốt Tủy. Người có thể như Sám này, chẳng luận lâu xa, gần sát…hết thảy tội nặng mau chóng đều diệt hết. Nếu chẳng nhưđiều này, giả sử ngày đêm 12 Thời hấp tấp sai lệch thì phần đông là vô ích. Nếu người chẳng làm, nên biết tuy chẳng thể tuôn lệ, tuôn máu…chỉ thuận theo Chân Tâm thấu đến liền đồng với bên trên

Kính bạch mười phương chư Phật, mười hai Bộ Kinh, các Đại Bồ Tát, tất cả Hiền Thánh với tất cả tám Bộ Trời Rồng, chúng sinh trong Pháp Giới, Đại Chúng hiện tiền….chứng biết cho con tỏ bày sám hối.

“Từ vô thủy trởđi, cho đến thân ngày nay, giết hại tất cả Tam Bảo, Thầy, Tăng, cha mẹ, sáu Thân, Quyến Thuộc, Thiện Tri Thức, chúng sinh trong Pháp Giới…chẳng thể biết số lượng

Trộm cắp vật dụng của tất cả Tam Bảo, Thầy, Tăng, cha mẹ, sáu Thân, Quyến Thuộc, Thiện Tri Thức, chúng sinh trong Pháp Giới…chẳng thể biết số lượng

Đối với tất cả Tam Bảo, Thầy, Tăng, cha mẹ, sáu Thân, Quyến Thuộc, Thiện Tri Thức, chúng sinh trong Pháp Giới…còn khởi Tâm Tà, chẳng thể biết số lượng

Nói dối lừa gạt tất cả Tam Bảo, Thầy, Tăng, cha mẹ, sáu Thân, Quyến Thuộc, Thiện Tri Thức, chúng sinh trong Pháp Giới…chẳng thể biết số lượng

Nói lời thêu dệt, nịnh hót tất cả Tam Bảo, Thầy, Tăng, cha mẹ, sáu Thân, Quyến Thuộc, Thiện Tri Thức, chúng sinh trong Pháp Giới…chẳng thể biết số lượng

Nói lời xấu ác, nhục mạ, chê bai, hủy hoại tất cả Tam Bảo, Thầy, Tăng, cha mẹ, sáu Thân, Quyến Thuộc, Thiện Tri Thức, chúng sinh trong Pháp Giới…chẳng thể biết số lượng

Nói hai lưỡi đâm thọt, đấu loạn, phá hoại tất cả Tam Bảo, Thầy, Tăng, cha mẹ, sáu Thân, Quyến Thuộc, Thiện Tri Thức, chúng sinh trong Pháp Giới…chẳng thể biết số lượng

Hoặc phá năm Giới, tám Giới, mười Giới, Giới Thập Thiện, 250 Giới, 500 Giới, Bồ Tát Tam Tụ Giới, mười Vô Tận Giới cho đến tất cả Giới với tất cả Uy Nghi Giới…tự mình làm, dạy bảo người khác, thấy làm tùy vui….chẳng thể biết số lượng

Mọi tội của nhóm như vậy cũng như vô số hạt bụi nhỏ trong Đại Địa vô biên ở mười phương. Chúng con gây tội cũng lại vô số

Hư không vô biên, chúng con gây tội cũng lại vô biên

Phương tiện vô biên, chúng con gây tội cũng lại vô biên

Pháp Tính vô biên, chúng con gây tội cũng lại vô biên

Pháp Giới vô biên, chúng con gây tội cũng lại vô biên

Chúng sinh vô biên. Chúng con cướp đoạt, giết hại cũng lại vô biên

Tam Bảo vô biên. Chúng con xâm phạm gây hư tổn, cướp đoạt, giết hại cũng lại vô biên

Giới Phẩm vô biên. Chúng con hủy phạm cũng lại vô biên

Tội của nhóm như vậy, bên trên đến các Bồ Tát, bên dưới đến nơi mà Thanh Văn Duyên Giác chẳng thể biết, chỉ có Phật với Phật mới biết tội của con nhiều ít.

Nay ở trước Tam Bảo, trước chúng sinh trong Pháp Giới tỏ bày sám hối, chẳng dám che dấu. Nguyện xin mười phương Tam Bảo, chúng sinh trong Pháp Giới nhận sự sám hối của con, nghĩđến sự thanh tịnh của con.

Bắt đầu từ ngày hôm nay, nguyện cùng với chúng sinh trong Pháp Giới, bỏ Tà quy Chính, phát Tâm Bồ Đề, Tâm Từ cùng hướng, mắt Phật cùng nhìn quyến thuộc Bồ Đề làm Chân Thiện Tri Thức, đồng sinh về nước của Đức Phật A Di Đà, cho đến khi thành Phật. Tội của nhóm như vậy, chặt đứt hết sự nối tiếp, rồi chẳng dám làm nữa.

Sám hối xong. Chí Tâm quy mệnh A Di Đà Phật (Quảng Sám xong)

_ Nếu lúc vào Quán với lúc ngủ say, nên phát Nguyện này. Hoặc ngồi hoặc đứng, một lòng chắp tay, mặt hướng về phương chính Tây, mười tiếng xưng A Di Đà Phật, Quán Âm, Thế Chí, các Bồ Tát Thanh Tịnh Đại Hải Chúng xong.

“Đệ Tử (họ tên là….) hiện là kẻ Phàm Phu sinh tử, tội chướng sâu nặng, luân chuyển trong sáu đường, đau khổ chẳng thể nói đủ. Ngày nay gặp Thiện Tri Thức, được nghe Bản Nguyện, Danh Hiệu của Đức Di Đà, một lòng xưng niệm, cầu nguyện vãng sinh. Nguyện xin Phật Từ Bi chẳng buông bỏ Bản Hoằng Thệ Nguyện, nhiếp thọ.

Đệ Tử chẳng biết ánh sáng, thân tướng của Đức Phật Di Đà. Nguyện xin Phật Từ Bi hiện bày cho Đệ Tử nhìn thấy thân tướng với tướng của Quán Âm, Thế Chí, các vị Bồ Tát…tướng ánh sáng trang nghiêm thanh tịnh của Thế Giới ấy”

Nói rõ lời này xong, một lòng chính niệm, tức tùy theo ý vào Quán với ngủ. Hoặc có lúc Chính Phát Nguyện liền được nhìn thấy. Hoặc có lúc ngủ say thời được nhìn thấy, trừ chẳng chí Tâm. Nguyện điều kia đến rất có hiện nghiệm

_ Hỏi rằng: “Xưng niệm, lễ, quán Đức Phật A Di Đà thì đời này có Công Đức lợi ích nào?”

Đáp rằng: “Nếu xưng A Di Đà Phật một tiếng, tức hay trừ diệt tội nặng trong tám mươi ức kiếp sinh tử. Lễ niệm xong, bên dưới cũng như vậy.

Kinh Thập Vãng Sinh ghi rằng: “Nếu có chúng sinh niệm A Di Đà Phật, nguyện vãng sinh thì Đức Phật ấy liền khiến 25 vị Bồ Tát ủng hộ Hành Giả. Hoặc đi, hoặc ngồi, hoặc đứng, hoặc nằm, hoặc ngày, hoặc đêm, tất cả thời, tất cả nơi chốn chẳng để cho Quỷ ác, Thần ác được dịp thuận tiện gây hại vậy”

Lại như Quán Kinh nói: “Nếu người xưng lễ niệm A Di Đà Phật, nguyện sinh về nước ấy thì Đức Phật kia liền khiến vô số vị Hóa Phật, vô số Hóa Quán Âm, Thế Chí, Bồ Tát hộ niệm Hành Giả. Lại cùng với 25 vị Bồ Tát lúc trước vây quanh Hành Giả trăm lớp ngàn lớp…chẳng luận đi, đứngm ngồi, nằm, tất cả thời, tất cả nơi chốn, hoặc ngày, hoặc đêm…thường chẳng lìa Hành Giả”

Nay đã có lợi ích thù thắng này có thể làm bằng cứ. Nguyện các Hành Giả đều nên chí Tâm cầu vãng sinh.

_ Lại như Kinh Vô Lượng Thọ nói: “Nếu Ta thành Phật, chúng sinh ở mười phương xưng danh hiệu của Ta, bên dưới đến mười tiếng, nếu chẳng được vãng sinh thì Ta chẳng nhận lấy Chính Giác’

Nay Đức Phật ấy đã thành Phật trong đời hiện tại. Nên biết Bản Thệ Trọng Nguyện chẳng hư dối, chúng sinh xưng niệm đều được vãng sinh

_Lại như Kinh A Di Đà nói: “Nếu có chúng sinh nghe nói về Đức Phật A Di Đà, liền nên chấp trì Danh Hiệu, hoặc một ngày hoặc hai ngày cho đến bảy ngày, một lòng xưng phật chẳng loạn. Khi mạng sắp hết thời Đức Phật A Di Đà cùng với chúng Thánh hiện ngay trước mặt kẻấy. Người này lúc chết thời Tâm chẳng điên đảo, liền được sinh về nước ấy.

Đức Phật bảo Xá Lợi Phất: “Ta thấy lợi này, cho nên nói lời đó. Nếu có chúng sinh nghe được Thuyết này, cần phải phát nguyện, nguyện sinh về nước ấy”

_ Tiếp theo, bên dưới nói rằng: “Phương Đông có chư Phật nhiều như số cát của sông Hằng. Phương Nam, Tây, Bắc với phương trên, phương dưới…mỗi một phương có chư Phật nhiều như số cát của sông Hằng đều ở cõi nước của mình, hiện ra tướng lưỡi ấy che trùm khắp ba ngàn Đại Thiên Thế Giới, nói lời thành thật: “Chúng sinh các ngươi đều nên tin Kinh được tất cả chư Phật hộ niệm này”

Thế nào gọi là Hộ Niệm? Nếu có chúng sinh xưng niệm A Di Đà Phật, hoặc bảy ngày với một ngày, bên dưới đến mười tiếng cho đến một tiếng, một niệm…đều được vãng sinh. Chứng thành việc này cho nên gọi là Hộ Niệm Kinh

_ Tiếp theo Văn bên dưới ghi rằng: “Nếu người xưng Phật, vãng sinh thường được sự hộ niệm của chư Phật nhiều như số cát sông Hằng ở sáu phương, cho nên gọi là Hộ Niệm Kinh.

Nay đã có Thệ Nguyện tăng thượng này, có thể làm bằng cứ. Các hàng Phật Tử vì sao chẳng khuyến khích Ý đi vậy?…