Kinh Kim Cương Đỉnh Du Già Niệm Châu
Việt dịch: Thích Nữ Đức Nghiêm
Bấy giờ Tì-lô-giá-na Thế Tôn bảo Kim Cương Thủ:
– Hay thay, hay thay! Hôm nay ông hãy vì các bồ-tát tu hạnh chân ngôn mà thuyết các nghi thức, qui tắc thực hành; lại vì thương xót các chúng hữu tình đời vị lai mà nói về lợi ích thù thắng của công đức niệm châu[1]. Nhờ nghe được yếu chỉ nhiệm màu này mà tất cả mau chứng tất-địa[2].
Bồ-tát Kim Cương Tát-đỏa bạch Đức Phật:
– Xin vâng bạch Thế Tôn! Con nay sẽ giảng nói!
Bấy giờ bồ-tát Kim Cương Tát-đỏa liền nói kệ:
Từng hạt biểu thị quả bồ-tát
Khoảng giữa ngăn cách là đoạn hoặc
Dây xâu các hạt chỉ Quán Âm
Hạt cái tiêu biểu Vô Lượng Thọ.
Không được lần qua, tội vượt pháp
Đều do lần hạt tích công đức.
Hạt bằng xà cừ phúc được một
Làm bằng mộc hoạn phúc gấp hai
Dùng sắt làm hạt phúc gấp ba
Nếu bằng đồng đỏ phúc gấp bốn
Thủy tinh, chân châu hay các báu
Niệm xâu chuỗi này phúc trăm lần
Gấp nghìn công đức trời Đế Thích.
Hạt bằng kim cương phúc ức lần
Niệm chuỗi hạt sen thêm nghìn ức
Nếu hạt Bồ-đề phúc vô cùng
Phật bộ[3] niệm tụng chuỗi bồ-đề
Kim cương bộ[4] niệm chuỗi kim cương.
Bảo bộ[5] niệm tụng chuỗi các báu
Liên hoa bộ dùng chuỗi hạt sen.
Tràng hạt theo pháp Yết-ma bộ
Dùng các loại hạt xâu thành chuỗi.
Xâu chuỗi được phân làm bốn loại:
Thượng phẩm, tối thắng, trung và hạ
Một nghìn tám mươi là thượng phẩm
Một trăm lẻ tám là tối thắng
Năm mươi bốn hạt là bậc trung
Hai mươi bảy hạt là bậc hạ.
Hai tay cầm chuỗi đặt ngay tim
Tĩnh lặng lìa niệm tâm chuyên chú
Bản tôn[6] Du-già tâm cảnh hợp
Đều được thành tựu pháp lí sự[7].
Đặt chuỗi trên đỉnh hoặc nơi thân
Hoặc đeo trên cổ hoặc trên tay
Những lời nói ra thành niệm tụng
Nhờ tụng như thế tịnh ba nghiệp.
Chuỗi đặt búi tóc trừ Vô gián[8]
Đeo trên cổ trừ bốn tội trọng
Đeo tay hoặc cầm trừ các tội
Hay giúp hành giả mau thanh tịnh.
Nếu tu chân ngôn Đà-la-ni
Niệm tên Như Lai và bồ-tát
Sẽ được vô lượng công đức lành
Thắng nguyện mong cầu đều thành tựu.
Cách thức gia trì xâu tràng hạt hoàn toàn như trong kinh Tô-tất-địa ghi. Nên biết, kinh Du-già này chỉ nói công năng và ý nghĩa của tràng hạt, chứ không nói về tướng trạng.
Chú thích:
[1] Niệm châu 念珠: cg: sổ châu, châu sổ, tụng châu, Phật châu. Lần chuổi niệm Phật để ghi nhớ số. Niệm châu nguyên văn tiếng Phạn gồm có bốn nghĩa: 1. Xâu chuổi, tràng hạt, chuổi niệm tụng, sợi chỉ xâu chuổi.
[2] Tất địa 悉地: Hd: thành tựu. Tụng trì chân ngôn, để tam mật (thân, khẩu, ý) tương ưng mà thành tựu các diệu quả thế gian, xuất thế gian.
[3] Phật bộ佛部: cg: Như Lai bộ: Bộ thuộc của Phật, một trong năm bộ của Kim cương giới hoặc một trong ba bộ của Thai tạng giới Mật giáo. Chỉ cho đức dụng thuộc Đại Nhật Như Lai trong lưỡng giới Mạn-đồ-la.
[4] Kim cương bộ 金剛部: bộ được hợp thành bởi các tôn vị tay cầm chày kim cương, biểu thị cho trí đức của Như Lai. Một trong năm bộ của Kim cương giới hoặc một trong ba bộ của Thai tạng giới Mật giáo.
[5] Bảo bộ 寶部: cg: Ma-ni bộ: Trong muôn đức viên mãn của Phật, phúc đức vô biên giống như kho báu ma-ni cho nên gọi là bảo bộ.Một trong năm bộ của Kim cương giới của Mật giáo.
[6] Bản tôn本尊: cái sẵn có từ vô thỉ mà người tu hành Phật đạo nương tựa, hoặc bậc tối tôn tối thắng xuất thế gian.
[7] Lí sự 理事: tức đạo lí và sự tướng. Lí là chân đế, sự là tục đế.
[8] Vô Gián 無間: chi địa ngục vô gián
