Kinh Pháp Cú – Câu 140
"Nếu lấy dao gậy hại người toàn thiện, toàn nhân, lập tức kẻ kia phải thọ lấy đau khổ trong mười điều này : Thống khổ về tiền tài bị tiêu mất, thân thể bị bại hoại, bị trọng bệnh bức bách, bị tán tâm loạn ý, bị vua quan bách hại, bị vu trọng tội, bị quyến thuộc ly tán, bị tài sản tan nát, phòng ốc nhà cửa bị giặc thiêu đốt, và sau khi chết bị đọa vào địa ngục"
Lễ nghĩa không sinh ra từ phú quý
Có câu “Phú quý sinh lễ nghĩa”. Theo bạn, lễ nghĩa của con người, cách đối đãi giữa người với người trong gia đình và xã hội có phụ thuộc vào sự có mặt của vật chất không?
Ai thấy Pháp, người ấy thấy Phật
Nguyên nhân đức Phật nói bài pháp này, vì tôn giả Vakkali ở nhà thợ gốm, đang bị bịnh nặng, sắp lâm chung, nhưng lòng rất muốn diện kiến dung nhan đức Thế Tôn và đảnh lễ Ngài lần...
Bí mật của Thiền định
Nhìn thấy được sự hiện hữu hiển nhiên của khổ đau trên thế gian này, Đức Phật đã vạch ra một con Đường gọi là con đường Đạo Pháp...
Oan trái nên giải không nên kết
Cứ oan oan tương báo, thì nỗi oan trái và mối hận thù đến khi nào mới dứt? Đối diện với điều đó, ta muốn “trả nợ” bằng cách lấy oán báo oán hay là giải khai bằng lý trí và khoan dung tha thứ?
HT Tịnh Không giảng Liễu Phàm Tứ Huấn (Tập 10)
Chư vị đồng tu, xin chào mọi người, mời xem tiếp văn tự phía sau:
(Nếu nghe những lời phỉ báng mà nổi giận. Dù hết lời biện hộ, chẳng...
Kinh Pháp Cú – Câu 113
"Sống trăm tuổi mà không thấy pháp vô thường sanh diệt, chẳng bằng sống chỉ một ngày mà được thấy pháp sinh diệt vô thường"
Ba Mươi Lời Khuyên Tâm Huyết
Giữa không gian trùm khắp của trí tuệ của Ngài, Pháp giới Tuyệt đối,
Những tia ấm áp của lòng bi mẫn của Ngài chiếu sáng trên đám mây những...
Tổ Huệ Viễn Với Pháp Môn Tịnh Độ
Đó là “chúng sanh đa bệnh Phật Pháp đa phương”. Cho nên giáo pháp của đức Phật được phương tiện chia ra làm mười tông (theo cách thành lập...
Kinh Pháp Cú – Phẩm Hiền Trí (Câu 77)
Câu 77. Những người khéo khuyên răn dạy dỗ, can ngăn tội kẻ khác, được người lành kính yêu bao nhiêu thì bị người dữ ghét bỏ...
Giáo pháp như chiếc bè
Một người đang đi trên con đường xa dài, đến một vùng nước rộng, bờ bên này nguy hiểm và hãi hùng, bờ bên kia an ổn và không kinh hãi. Vùng nước dài rộng,...
Sống cân bằng bản năng và lý trí
Tuy nhiên chúng ta nên nhớ rằng sự tiềm ẩn của bản năng là điều suốt đời chúng ta phải canh nó để giữ nó, phải kiềm nó, phải thúc liễm nó.
Trích trong bài giảng: Bản Năng Và Lý T
Đạo Phật gắn liền với cuộc đời
"Phật pháp tại thế gian, không ngoài thế gian mà giác ngộ. Nếu lìa thế gian để tìm cầu Bồ Ðề, không khác nào người đi tìm lông rùa sừng thỏ, vì đó là việc không bao giờ có"
Phát quà từ thiện, bị lừa gạt phải làm sao?
Trong những dịp phát quà từ thiện, chúng ta thường chứng kiến hình ảnh chen lấn, giành giật quà của nhưng người nghèo, hoặc thậm chí họ còn gian dối, lừa gạt những phần quà khiến cho số lượng quà từ thiện bị thiếu hụt.
Nếu là bạn trong trường hợp như thế, bạn nghĩ sao và sẽ hành động như thế nào?
Bồ Tát sợ nhân, chúng sinh sợ quả
Thấy nóng giận là nhân gây nhiều tội lỗi nên Bồ Tát tu hạnh nhẫn nhục để dẹp, nên nói nhẫn nhục độ sân hận. Thấy lười biếng bê tha là nhân hư thân mất công đức, Bồ Tát tu tinh tấn để đánh đuổi, nên nói tinh tấn độ giải đãi.
Khi bản năng mạnh hơn lý trí
Lý trí là một nhận thức có sự tôi luyện, có kiểm soát, còn bản năng là phản ứng không được kiểm soát, nó diễn ra một cách rất tự nhiên. Bản năng rất mạnh và nếu con người không dùng lý trí để kiềm chế lại thì ta còn nguy hiểm hơn cả loài thú. Vì con thú sống bằng bản năng nhưng không có ý thức tức là nó không tư duy để dẫn đến hành động một cách ghê gớm như chúng ta.
