Phật Học

Giáo Trình Phật Học – 14. Mười Căn Bản Của Hành Động Công Đức: Nhóm Thiền

Phật Học Tổng Hợp

GIÁO TRÌNH PHẬT HỌC (BUDDHISM COURSE) Chan Khoon San Biên dịch: Lê Kim Kha Nhà xuất bản PHƯƠNG ĐÔNG 2011 XIV MƯỜI CĂN BẢN CỦA HÀNH ĐỘNG CÔNG ĐỨC PHẦN BA: NHÓM THIỀN (BHAVANA) NỘI DUNG Điều Kỳ Diệu Của...

Giáo Trình Phật Học – 06. Chết & Tái Sinh

Phật Học Tổng Hợp

GIÁO TRÌNH PHẬT HỌC (BUDDHISM COURSE) Chan Khoon San Biên dịch: Lê Kim Kha Nhà xuất bản PHƯƠNG ĐÔNG 2011 VI CHẾT & TÁI SINH NỘI DUNG Sự Khác Nhau Giữa Tái Sinh và Đầu Thai ...

Giáo Trình Phật Học – 16. Tưởng Niệm Phật, Pháp, Tăng

Phật Học Tổng Hợp

i) Phát triển tình thương yêu, lòng nhân ái: để xua tan sự Sân hận, ác ý. ii) Sự gớm ghiếc của cơ thể: để xua tan dục vọng. iii) Chánh...

HT Tịnh Không giảng Liễu Phàm Tứ Huấn (Tập 14)

Tịnh Độ Tông

Chư vị đồng tu, xin chào mọi người! Mời xem tiếp đoạn văn tự phía sau, đây là ví dụ thứ tám: . Chúng ta xem một đoạn này, “Gia Hưng”...

Quan điểm về việc cho tiền người ăn xin

Phật Học Tổng Hợp

Nếu đi đường gặp một người khổ hay người ăn xin nhưng mình biết người này dùng tiền đó để uống rượu hay cờ bạc thì mình có nên giúp đỡ họ không? Vì đạo Phật là đạo từ bi và trí tuệ, nếu giúp đỡ họ thì mình không có từ bi và trí tuệ, còn nếu không giúp thì tâm mình nhỏ hẹp, bỏn xẻn. Vậy trong trường hợp này, chúng ta nên cho hay không cho?

Vì sao trong chùa hay sử dụng màu vàng?

Phật Học Tổng Hợp

Vì sao trong chùa hay sử dụng màu vàng?

Trở về mái nhà xưa

Thiền Tông

Nơi chỗ tĩnh cư, an thiền và viết lách, tôi có treo một bức thư pháp viết hai câu thơ của vua Trần Thái Tông: “Vĩnh vi lãng đãng phong...

Lợi Ích Của Pháp Môn Niệm Phật

Tịnh Độ Tông

Niệm Phật là một phương pháp tu tập rất quen thuộc với người học Phật ở Việt Nam chúng ta. Pháp môn Niệm Phật còn được gọi là pháp...

Sống tích cực đối diện bệnh ung thư

Phật Học Tổng Hợp

Thường thì, nói đến bệnh ai cũng nghĩ đến sự đau khổ, buồn bã, âu lo, sợ hãi và vô số những tâm lý tiêu cực khác. Hễ bệnh là đau – điều này không ai phủ nhận. Nhưng quan trọng là tu tập thế nào để khi thân bệnh thì chỉ thân là “đau” thôi, chứ tâm không “đau”. Chúng ta sẽ không còn vì thân “đau” mà tâm phải sinh “khổ”? Làm cách nào để đối diện với bệnh tật cho đúng?