Phật Học Tổng Hợp

Chân lý là gì? Mời quý vị cùng lắng nghe chia sẻ dưới đây.

Người xưa có câu: "Thiểu dục tri túc thường lạc", biết đủ là đủ, thì lúc nào cũng đủ. Suy cho cùng, hạnh phúc là bạn biết mình, để giảm thiểu tham sân si ngay trong cuốc sống của mình. Dù mình ở hoàn cảnh nào, hãy trải nghiệm và tận hưởng nó. Khi vui hay buồn, hãy tận hưởng nó. Khi đau khổ, hãy chiêm nghiêm nó, thưởng thức nó, bạn sẽ thấy an lạc, và hạnh phúc sẽ đến, đó cũng chính là ý nghĩa câu nói: "Phiền não tức bồ đề".

Nếu bị người khác làm tổn thương và gây đau khổ, bạn có thể tha thứ cho họ được mấy lần?

Theo thiển ý, tâm bình thường là tâm với một thái độ vô cầu, không vướng mắc. Tâm bình thường cũng có thể hiểu là tâm an trú trong sự bình an, tĩnh mặc, như mặt nước hồ thu, yên tịnh, trong sáng, soi rọi và ôm trọn tất cả những cảnh trí quanh mình, mà hoàn toàn không bị đắm say, hay xáo trộn, dính mắc.

Khoảng cách xa nhất trên thế giới không phải khoảng cách giữa cây và cây mà là nhánh cây cùng sinh trưởng trên cùng một gốc nhưng không thể nương tựa vào nhau trước những cơn gió.

Cuộc đời con người chỉ là giấc mộng mà thôi.., phù du , mây khói..tất cả rồi cũng hóa hư không. Sống trong cõi đời này tức là ta đang sống trong giấc mộng và đã biết chắc chắn rằng sẽ có những cơn ác mộng bất ngờ đến với chúng ta, vĩnh viễn không bao giờ chỉ toàn mộng đẹp. Mà đã là mộng thì tất nhiên không thật, là ảo ảnh mà thôi..nhưng ta vẫn cứ cố đeo theo ảo ảnh..cuối cùng ...vẫn là chiếc bóng của thời gian.

Một thời, Thế Tôn ở Kosala, Ngài cho gọi các Tỷ kheo: Này các Tỷ kheo, có năm hạng người ăn bình bát này. Thế nào là năm? Hàng đần độn...

Tình huống: Con đi chợ, con thấy một cậu bé bị tật nguyền, nằm dưới đất ngước ngước mặt lên để bán vé số. Con thấy xót nên có...

Xin Thầy có thể chỉ dẫn giúp con cách hộ niệm cho những người bị khiếm thính? https://youtu.be/CRXgrwEnzDw  

Trong cuộc sống, chúng ta không ít thì nhiều cũng bắt gặp hoặc nghe qua những sự việc mâu thuẫn trong gia đình dẫn đến con ra tay sát hại cha mẹ hoặc cha/mẹ giết con. Khi bàn luận, ta hay nghe nói đó là do nghiệp của họ, vậy nghiệp là gì và chúng ta có chối bỏ được nghiệp không?

"Nếu đã lỡ làm ác, chớ tiếp tục làm thêm, chớ vui làm việc ác. Hễ chứa ác nhất định thọ khổ"

Trong Kinh nói: "Bồ tát thì sợ nhân mà chúng sinh thì sợ quả". Vì Bồ tát biết nhân xấu ác không gây, nên Bồ tát tránh được cái quả khổ. Ngược lại chúng sinh thì không sợ nhân mà lại sợ quả. Lúc gây nhân thì không nghĩ đến hậu quả. Mà dẫu có nghĩ đến đi chăng nữa, nhưng vì bị vô minh dục vọng nó che khuất làm mờ ám tâm trí nên cứ tiếp tục tạo ác. Do lòng ích kỷ tham muốn giàu sang, danh vọng, địa vị... chỉ biết nghĩ lợi cho riêng mình ai chết mặc ai. Đến khi quả báo đến rồi mới than thân trách phận rên rỉ khóc lóc ỉ ôi!

"Trái hồ lô (trái bầu) về mùa thu thì khô rụng, thân này cũng vậy, rốt cuộc chỉ còn một đống xương màu lông hạc, rõ thật chẳng có gì vui"

Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, dạy các Tỷ kheo: Này các Tỷ kheo, Ta không tranh luận với đời, chỉ có đời tranh luận với Ta. Này các...

Mọi khổ đau của chúng ta là do vướng mắc trong mớ bòng bong của những vấn đề thế gian mà ra. Nhờ thấy rõ bản chất thực...

"Ai đã cho tôi một kiếp người? Hết sinh đến tử tựa trò chơi Tôi chưa lần chết nhưng đã chết Bao kiếp trầm luân giữa cuộc đời."