Làm giàu
Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại khu vườn ông Anàthapindika. Rồi gia chủ Anàthapindika đi đến, sau khi đảnh lễ và ngồi xuống một bên. Thế Tôn...
Sống trong thực tại
Sống Trong Thực Tại
HT. Viên Minh
LỜI NÓI ĐẦU
CHƯƠNG 1: An nhiên vô sự
CHƯƠNG 2: Trở về thực tại
CHƯƠNG 3: Thấy biết trong sáng
CHƯƠNG 4: Suy nghĩ chân thực
CHƯƠNG 5:...
Tùy nghiệp mà tái sanh
“Muốn biết chuyện đời trước, xem sự hưởng đời nay; Muốn biết chuyện đời sau, xem việc làm kiếp này”
Phương pháp đối trị sự căng thẳng nhanh nhất.
Cách nhanh nhất để đối trị với những phiền não, những căng thẳng đang ồ ạt tấn công tinh thần của bạn, chính là ngồi buông xả và tập hít thở hoặc niệm Phật hay trì chú.
Kinh Pháp Cú – Câu 144
"Các ngươi hãy nỗ lực sám hối như ngựa đã hay còn thêm roi. Hãy ghi nhớ lấy chánh tín, tịnh giới, tinh tiến, tam ma địa (Thiền định) trí phân biệt Chánh pháp, và minh hành túc để tiêu diệt vô lượng thống khổ"
Quan điểm của Đạo Phật về sát sanh và chiến tranh
Tình thương và tôn trọng mọi sự sống
là điều Đức Phật luôn đề cao
Chiến tranh đi liền với sát sanh. Chiến tranh đồng nghĩa với tội ác. Sát sanh là nhân, chiến tranh là quả và ngược lại. Hai yếu...
Kinh Pháp Cú – Câu 174
"Như chim thoát khỏi lưới, chẳng mấy con bay thẳng lên trời cao, trong thế gian này chẳng mấy người sáng suốt trông thấy cao xa"
Người Phật tử chân chánh
Phật đã dạy, người Phật Tử có Bốn Ân quan trọng, chúng ta có bổn phận phải làm để báo đáp những ân đó: Ân cha mẹ, ân thầy...
Sự vĩ đại của Đức Thế Tôn
“Không có nơi nào trong thế giới tôn giáo, sùng bái và tín ngưỡng mà chúng ta có thể tìm thấy một vị giáo chủ chói sáng như thế! Trong hàng loạt các vì sao, ngài là vì tinh tú khổng lồ, vĩ đại nhất.
Kinh Pháp Cú – Phẩm Già – Câu 149
"Trái hồ lô (trái bầu) về mùa thu thì khô rụng, thân này cũng vậy, rốt cuộc chỉ còn một đống xương màu lông hạc, rõ thật chẳng có gì vui"
Bốn cách nằm
Một thời, Thế Tôn trú ở Kosambi, tại khu vườn Ghosita, dạy các Tỷ kheo:
Này các Tỷ kheo, có bốn cách nằm này. Thế nào là bốn?
Cách nằm của...
Khi ác tâm dâng cao
Trong Kinh nói: "Bồ tát thì sợ nhân mà chúng sinh thì sợ quả". Vì Bồ tát biết nhân xấu ác không gây, nên Bồ tát tránh được cái quả khổ. Ngược lại chúng sinh thì không sợ nhân mà lại sợ quả. Lúc gây nhân thì không nghĩ đến hậu quả. Mà dẫu có nghĩ đến đi chăng nữa, nhưng vì bị vô minh dục vọng nó che khuất làm mờ ám tâm trí nên cứ tiếp tục tạo ác. Do lòng ích kỷ tham muốn giàu sang, danh vọng, địa vị... chỉ biết nghĩ lợi cho riêng mình ai chết mặc ai. Đến khi quả báo đến rồi mới than thân trách phận rên rỉ khóc lóc ỉ ôi!
Đạo đức nhân quả phật giáo
Ở đời có hai hạng người mà các bạn cần phải biết! Một hạng người mà sự có mặt của họ là gánh nặng cho người khác và một hạng người khi có...
Nam tông – Bắc tông
Phật giáo Nam Tông và Bắc Tông khác nhau thế nào? Mời cả nhà cùng lắng nghe Sư Phụ chia sẻ.
Sợ đau khổ nhưng vẫn gieo nhân khổ đau
Con người chúng ta, rất sợ đau khổ, nhưng mâu thuẫn hơn là: sợ đau khổ nhưng cái nhân gây ra đau khổ thì lại không dám từ bỏ.....
Sống Trong Thực Tại – Chương 4: Suy nghĩ chân thực
CHƯƠNG IV:
Suy nghĩ chân thực
Thấy biết là thể tánh
Suy nghĩ là tướng dụng.
Cả hai không thể thiếu
Trong tuệ giác viên dung.
(Viên Minh)
Có thể nói, suy nghĩ hay tư duy...














