Cầu được ước thấy
Cầu được ước thấy
Chuyển phiền não thành bồ đề
Biết dừng phiền não tức Bồ-đề, không phải nhọc nhằn tìm kiếm đâu xa. Bồ-đề đã sẵn có nơi mình, do phiền não dấy khởi phủ che nên Bồ-đề bị ẩn khuất. Một khi phiền não lắng xuống thì Bồ-đề hiện tiền.
Người gác cửa
Nếu hành giả chú tâm hời hợt không có chánh niệm lúc ấy tham, sân, si sẽ nhảy Vào.
Khi tham, sân, si có mặt tâm bị xáo...
Phật dụng tâm
https://youtu.be/uBSTAWmyd58
Có Tâm là có tất cả. Sự lương thiện xuất phát từ trong tâm thì hành động đó sẽ mang đến phước báu lớn hơn. Trích trong...
Khuyên người niệm Phật – Tập 1 (p9)
24 -Lời khuyên song thân
Kính cha má
Thành kính niệm Phật tự nhiên sẽ được Phật lực gia trì, sự cảm ứng bất khả tư nghì. Những sự cảm ứng...
Pháp Ngữ Hòa Thượng Tuyên Hóa – Phần 3
Pháp Ngữ Của Hòa Thượng Tuyên Hóa
Người có lòng thù hằn, thì sẽ có con quỷ mặt đỏ.
Người có lòng oán ghét, thì sẽ có con quỷ mặt vàng.
Người...
Tết xưa – Tết nay
Trong tâm trí người Việt, Tết luôn là những hình ảnh vui tươi, sum họp, quây quần bên gia đình. Thế nhưng, phải chăng cuộc sống ngày nay trở nên vội vã, xô bồ, khiến người ta quên đi những giờ phút thiêng liêng ấy. Tết ngày nay có còn giữ nguyên giá trị hay chỉ được coi là một kỳ nghỉ dài ngày đúng nghĩa?
Đời cha ăn mặn, đời con khát nước
Cha ông ta có câu: "Đời cha ăn mặn, đời con khát nước".
Theo luật nhân quả thì ai làm người nấy chịu: cha làm tội, con không thể thay thế được; con làm tội, cha không thể thay thế được. Vậy tại sao thấy có những việc: cha làm con phải chịu liên can, con làm cha phải chịu ảnh hưởng? Đó là vì sao?
Phương Pháp Dạy Con
Thói hư đốn, thiếu đạo đức, lối sống lầm lạc, buông thả, thiếu kỹ năng sống, ỷ lại dựa dẫm vào cha mẹ... của 1 bộ phận giới trẻ ngày hôm nay khiến chúng ta phải xét lại trách nhiệm của cha mẹ trong việc hướng dẫn và giáo dục các con.
Uống dòng suối núi (Phần cuối)
Những Bài Ca của vị Thánh được Mến Yêu của Tây Tạng, Milarepa
Nguyên tác: Drinking the Mountain Stream, Song of Tibet’s Beloved Saint, Milarepa
Việt dịch: Tha Nhân
***
16. Đối mặt...
Tỳ-khưu-ni Khemā (Trí tuệ đệ nhất)
Cổ sử truyện
CON GÁI ĐỨC PHẬT
(Hành trạng của chư Thánh ni
& những cận sự nữ đặc biệt và thù thắng)
Tỳ-khưu-ni Khemā
(Trí tuệ đệ nhất)1
1 Khemā Therī. trang 727- 728 trong quyển...
Kinh Pháp Cú – Phẩm Hiền Trí (Câu 83)
Câu 83. Người lành thường xa lìa mà không bàn đến những điều tham dục. Kẻ trí không còn có niệm mừng lo, nên chẳng bị lay...
Đường Xưa Mây Trắng – Chương 55: Ánh mai vừa tỏ rạng
Một hôm Bụt và thầy Ananda đi thăm một tu viện nhỏ ở ngoại thành. Hai người tới tu viện vào giờ các thầy đi khất thực vắng. Trong...
Hình Ảnh Người Mẹ Trong Kinh
Có nhiều hình ảnh người mẹ trong Kinh Phật. Để dâng cúng tất cả những người mẹ trên đời, sau đây xin dịch một số kinh, hoặc dịch trích đoạn, hoặc...
Tâm bình thường là đạo
Theo thiển ý, tâm bình thường là tâm với một thái độ vô cầu, không vướng mắc. Tâm bình thường cũng có thể hiểu là tâm an trú trong sự bình an, tĩnh mặc, như mặt nước hồ thu, yên tịnh, trong sáng, soi rọi và ôm trọn tất cả những cảnh trí quanh mình, mà hoàn toàn không bị đắm say, hay xáo trộn, dính mắc.
Cách diệt trừ bản ngã
Phải khéo quên cái ta hư dối, quên cái ta sanh diệt, đó là chỗ đến của con đường giác ngộ. Hiểu kỹ thì sẽ thấy được chỗ tu hành, chỗ đến của mình. Tức là muốn đi trên con đường an vui hạnh phúc thì phải khéo biết như vậy, giải trừ bớt cái ta, bớt sanh cái ta này thì sẽ nhẹ nhàng.
