Nguồn gốc và ý nghĩa của y cà sa
Chiếc y cà sa của người xuất gia đệ tửPhật là một hình tượng cao đẹp, thoát tục. Nó không chỉ đơn thuần là một chiếc y che thân, mà là một biểu tượng thanh cao giải thoát của Phật giáo. Do...
Vô Minh Che Lấp
Cứu cánh của Phật giáo là sự Giác Ngộ, phương tiện giúp đạt được Giác Ngộ là Trí Tuệ, và đối nghịch với Trí Tuệ là Vô Minh. Vô Minh mang lại khổ đau và Giác ngộ thì mang lại sự Giải Thoát.
Học theo đại hùng đại lực của Bồ Tát Quan Thế Âm
Bồ Tát không lệ thuộc vào hình thức nào hết, không phụ thuộc vào tướng nam, tướng nữ, hay lệ thuộc vào tướng xuất gia hay cư sĩ mà dù mang hình tướng nào cũng phản ánh được hành động của Bồ Tát tùy duyên ẩn hiện để độ sinh vì cuộc đời.
Kinh Pháp Cú – Phẩm Hoa (Câu 51)
Câu 51: Như thứ hoa tươi đẹp chỉ phô trương màu sắc mà chẳng có hương thơm, những người chỉ biết nói điều lành mà không làm...
Căn bản triết lý và kinh điển của Thiền tông
Từ " thiền " (pali: jhāna, sanskrit: dhyāna, Hoa: chán, Nhật: zen, Hàn: sŏn), có thể dùng để chỉ định hai thực thể khác nhau: 1) phương pháp thiền định, và 2) tinh thần mang bởi...
Kinh Pháp Cú – Phẩm Không Buông Lung (Câu 29)
Câu 29. Tinh tấn giữa đám người buông lung, tỉnh táo giữa đám người mê ngủ, kẻ trí như con tuấn mã thẳng tiến bỏ lại phía...
Tôn giả A Nan Ðà – Ða văn đệ nhất
Tôn Giả A Nan Ðà
Anada - Ða Văn Ðệ Nhất
Trong hàng Thánh chúng hay thập đại đệ tử của Ðức Phật, A Na Ðà (Ananda) là vị trẻ nhất....
Làm sao để thoát khổ?
Cuộc sống có hàng trăm lý do khiến chúng ta đau khổ, nhưng cũng có hàng trăm phương pháp giúp chúng ta thoát khổ. Tuy nhiên, chúng ta có tìm ra phương pháp hóa giải phù hợp hay không?
Sơ thiền
Một thời, Thế Tôn du hành giữa dân chúng Kosala dạy các Tỷ kheo:
Không đoạn tận sáu pháp, này các Tỷ kheo, không có thể đạt được và an...
Tâm bình thường là đạo
Người sống với tâm bình thường là người đã biết đủ, không còn tham cầu, mong ngóng để thành tựu thêm một cái gì nữa. Cuộc sống của họ đã quá đầy đủ và họ mãn nguyện với cái mình đang có. Họ không còn những đấu tranh, dằn vặt trong nội tâm. Họ đã có thể sống bình an, hòa bình với tâm thức, dù trong bất cứ hoàn cảnh nào.
Chúng ta có chọn được con đường tái sanh không?
Chúng ta có chọn được con đường tái sanh không?
Tịnh Độ là lòng trong sạch, Di Đà là tính sáng soi
"Tịnh độ là lòng trong sạch, đâu còn ngờ hỏi đến Tây phương; Di đà là tính sáng soi, mựa phải nhọc tìm về Cực lạc"
Ðây là hai câu...
Thế Giới Cực Lạc – Phân tích ứng dụng kinh A Di Đà (P2)
TÂM LINH Ở TỊNH ĐỘ
Cực lạc dưới góc độ tâm linh được mô tả: “Dân chúng cõi ấy không còn đau khổ, ngay cả từ “khổ” cũng không...
Kết hôn với người không cùng tôn giáo
Hôn nhân khác tôn giáo ở những mối quan hệ cụ thể, ở những con người cụ thể, sẽ có những chiều hướng ứng xử khác nhau, và không ai khác, chính họ là người quyết định hạnh phúc của mình. Nếu có một thứ quyền năng hay giáo luật ép họ phải xóa bỏ niềm tin tôn giáo của người khác, thì chắc chắn không phải là giá trị đích thực của một tôn giáo.
Nhận diện tham sân si để chuyển hóa
Phiền não của chúng sanh thì vô lượng vô biên nhưng tham sân si là căn bản. Tham sân si còn được gọi là ba độc, giết chết an lạc và hạnh phúc của con người.
Kẻ thù lớn nhất của đời người là chính mình
Nhiều người cho rằng, kẻ thù của ta chính là kẻ xấu xa nào đó gieo rắc những đau khổ trong cuộc sống của mình; ai đó đã cản trở đi, lấy mất đi những điều mà họ đang hoặc muốn sở hữu. Nhưng có lẽ họ không nhận ra rằng “kẻ thù lớn nhất đời mình là chính mình”.
