Phật Học

Thập Đại Đệ Tử Phật Thích Minh Tuệ Sàigòn 1991-Pl 2535 Lời nói đầu Trong thế giới ngày nay, khoa học vô cùng phát triển đủ mọi mặt. Trong cuộc sống, những gì...

HỎI: Xin cho biết ý nghĩa của các từ Đại đức, Thượng tọa và Hòa thượng? ĐÁP: Trước hết, theo nghĩa chung thì Đại đức, Thượng tọa và Hòa thượng...

"Tự thắng mình còn vẻ vang hơn thắng kẻ khác. Muốn thắng mình phải luôn luôn tiết chế lòng tham dục"

Cạm bẫy ấy sẽ đưa đến tranh luận vô tận và thắc mắc tiếp nối nhau, đánh lạc hướng sự tu tập. Nhiều vị thầy sống đồng thời với đức...

GIÁO TRÌNH PHẬT HỌC (BUDDHISM COURSE) Chan Khoon San Biên dịch: Lê Kim Kha Nhà xuất bản PHƯƠNG ĐÔNG 2011 I CUỘC ĐỜI CỦA ĐỨC PHẬT NỘI DUNG  1. Đản Sinh 2. Lời Tiên Tri 3. Lễ Hội Cày...

Tôn Giả Ca Chiên Diên Katyayana - luận Nghị Ðệ Nhất Ngày xưa để được gọi là một nhà nho đúng nghĩa, ngoài thông hiểu tứ thư, ngũ kinh, biết làm...

Trong suốt 45 năm giáo hóa, từ Thành đạo cho đến Niết Bàn, Phật quy tụ xung quanh hào quang của Ngài một số đệ tử cả xuất gia...

Tôn Giả A Nan Ðà Anada - Ða Văn Ðệ Nhất Trong hàng Thánh chúng hay thập đại đệ tử của Ðức Phật, A Na Ðà (Ananda) là vị trẻ nhất....

Cổ sử truyện CON GÁI ĐỨC PHẬT (Hành trạng của chư Thánh ni & những cận sự nữ đặc biệt và thù thắng) Hoàng hậu Mahāmāyā (Phật mẫu) Dưới chân ngọn Himalaya cao ngất tầng mây, có...

Đạo Phật được truyền vào Trung Quốc khoảng thế kỷ thứ nhất TL, hay ít ra cũng vào thời gian đó mà ta có bằng chứng về sự hiện diện thực sự của nó trên đất...

Cổ sử truyện CON GÁI ĐỨC PHẬT (Hành trạng của chư Thánh ni & những cận sự nữ đặc biệt và thù thắng) Thánh nữ Visākhā (Nữ đại thí chủ) Đức Phật chưa đến Aṅga,...

Hiểu rõ việc cúng giỗ có ảnh hưởng khá lớn đến vong linh của người đã khuất, vào ngày này chúng ta tránh làm tiệc linh đình,...

Một thời, Thế Tôn trú ở Kosambì, Ngài cho gọi các Tỷ kheo: Này các Tỷ kheo, thành tựu năm pháp này, Tỷ kheo thân cận các gia đình, không...

Câu 41: Thân nầy thật là ngắn ngủi ! Nó sẽ ngủ một giấc ngủ dài dưới ba thước đất, vô ý thức, bị vất bỏ như...

Trong Kinh nói: "Bồ tát thì sợ nhân mà chúng sinh thì sợ quả". Vì Bồ tát biết nhân xấu ác không gây, nên Bồ tát tránh được cái quả khổ. Ngược lại chúng sinh thì không sợ nhân mà lại sợ quả. Lúc gây nhân thì không nghĩ đến hậu quả. Mà dẫu có nghĩ đến đi chăng nữa, nhưng vì bị vô minh dục vọng nó che khuất làm mờ ám tâm trí nên cứ tiếp tục tạo ác. Do lòng ích kỷ tham muốn giàu sang, danh vọng, địa vị... chỉ biết nghĩ lợi cho riêng mình ai chết mặc ai. Đến khi quả báo đến rồi mới than thân trách phận rên rỉ khóc lóc ỉ ôi!